Читаем По..Ра..Зреть полностью

Кроме того, в ряде случаев в длинных предложениях, в данном труде могут встречаться знаки препинания, постановка которых не предусмотрена ныне действующей грамматикой, но которые лучше поставить в текст, поскольку их назначение — разграничивать разные смысловые единицы в составе длинных фраз, что должно упрощать их возприятие. Той же цели — объединению нескольких слов в единицу носительницу смысла — служат и сквозные подчёркивания и выделения части текста в предложении курсивом.

В..ВЕДАНИЕ

В Конституции РФ черным по белому начертано следующее:

Статья 15

4. Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора.

Смотрим Всеобщую Декларацию Прав Человека, утверждённой ООН, в статье 19 и декламируем:

"Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ".

Для того, что бы приступить к изложению нашего размышления, давайте-ка определимся с тем, что означает слово "мера".

Для человека, который мыслит и апеллирует лишь явными материальными категориями, "мера" — это количественная характеристика, измеряющая что-либо… Например существуют понятие меры в метрологии. Есть мера стоимости, мера ценности, мера множества, мера физической величины. Есть так же мера Лебега являющаяся продолжением меры Жордана на более широкий класс множеств. Есть, понятное дело, мера Жордана — как один из способов формализации понятия длины. А вероятностная мера — это мера достоверности случайного события. Существует так же счётная мера в функциональном анализе — это формальный эквивалент количества элементов множества. Есть лян — китайская мера веса, равная приблизительно 37 граммам.

Помимо прочего существует Мера — река протекающая в Костромской и Ивановской области России. А для некоторых из нас "мера" ассоциируется с литературой. Ведь некогда жил эквадорский писатель Мера Хуан Леон (1832–1894).

Чем же является МЕРА для "НАС" и меня в частности?

Если исходить из того, что мир, в котором мы живём — един и целостен, то очевидно, что все процессы, которые в нем происходят, взаимосвязаны. Изменение, либо воздействие в одной части — непременно оказывают своё влияние в другой сразу же, либо позднее, в зависимости от частоты КолЕбания процесса! Если что-то привело к чему-то, то сие обязательно имеет начало, так как мы можем узреть или же осознать конечный или же текущий результат. Следовательно если применить силу "добра" к тому или иному процессу, то, он обязательно отразиться на свойствах "зла". Это просто неминуемо… Впрочем равно как и наоборот. С другой стороны любой тверезой личности необходимо осознать, что такие эмпиричные понятия, как "добро" и "зло" — это две половинки ЕДИНОГО — ЦЕ..ЛОГО! "Фокус" или же мhра-понимание того "что есть что" здесь кроется в том, кто, да "с какой колокольни" зрит на частности этого единого целого.

Итак что такое мера… Так как на нашем постсоветском пространстве нынче стало новомодно купаться на "крещение" в порубях, то приведем следующий наглядный пример:

Для того, кто окунается в ледяную купель впервые, ледяная вода ассоциируется с чувством испуга…

Для того, кто уже неоднократно испытывал судьбу на прочность, а потому в ледяную воду без "пол литру ни нагой" сей ритуал вызывает именно химически-ассоциативную связь…

Для "моржей", которым побоку какой сегодня день зимы — купание в ледяной воде вызывает лишь чувство бодрости, так как после каждого погружения их кровь обогащается добротной порцией адреналина…

Ну, а коли представим человека, который достаточно долго находился в финской сауне или же русской бане с температурой внутри не менее 90 градусов, выход на улицу и окунание с головой в ледяную купель означает лишь одно — БлагоДать!

Как видим, всё в данном частном примере зависит именно от субъекта, который как-либо воспринимает, оценивает, а значит и соизмеряет происходящие процессы.

Вот это и есть, люди добрые, — человеческая мhра-понимания. Мерилом в данном случае здесь является сам человек, ибо именно он, соотнося различные величины и "примеряя их на себя" делает соответствующие умозаключения.

Впрочем, каждый из нас должен четко представлять себе следующее — таковая "мера", отдельно от человека (субъекта) существовать не может. Но здесь, в данном контексте, следует осознать и то, что субъектом может быть не только человек. Всё, что способно мерить — является субъектом.

Сравним например человека и предка "дарвинистов" — обезьяну. Как они смотрят, на какой-либо предмет?! Например на автомат "Калашникова"…

Человек — как на инструмент-орудие, которое может быть использовано для защиты и нападения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия