По..Ра..Зреть

Белбог постоянно "сражается" с Чернобогом, поддерживая в Сварге динамическое равновесие противоположных сил: разрушения и созидания; тьмы и света; смерти и жизни.

Неудивительно что так называемые неоязычники, неразбираясь в сути явлений — образов, снова стали делить одно — единое на части, при этом, сильно помогая своим противоборством тем, кто только того и добивается. "Разделяй и влствуй" — помните?

Современным так называемым неоязычникам — точнее, людям, старающимся быть руско-язычными в наше навье время — очень и очень нелегко бывает преодолеть привычные, навязываемые всей современной жизнью представления о мире. Одним из проявлений такого бессознательного христианства является отношение современных язычников к Белбогу и Чернобогу. Почти все, пишущие об этих Божествах, говорят об их непримиримой вражде. Большинство при этом берет сторону Белбога — Бус Кресень (А. Асов), Велимир (Н. Сперанский), М. Семенова, Д. Дудко, автор замечательной книги Матерь Лада (М.: Эксмо, 2003), — другие, как Велеслав Темный (Шемякин Д. Н.) и некоторые другие, берут сторону Чернобога. И каждый отзывается о противнике (по их разумению) своего Божества словами, которые здесь не стоит повторять, в некоем безумии воображая, будто поношением Одного из Всебожья можно угодить Другому. Иные — как Иггельд (Д. Гаврилов) не столь резко противопоставляют этих Богов, но, тем не менее, говорят об Их борьбе. Однако в наследие Предков вышеупомянуте люди умудрились не заметить одного — в единственном упоминании об этой паре Богов у Гельмольда говорится следующее:

Во время пиров они пускают вкруговую жертвенную чашу, произнося при этом заклинания от имени Богов, а именно доброго Бога и злого Бога они на своем языке называют Чернобогом.

Обратите внимание: чаша распивается одна в честь обоих Богов, славления-заклинания произносятся в Их честь одновременно. Где же здесь хоть намек на Их борьбу или, паче того, вражду?

Итак, в центре — Род породивший Сварога и Ладу (Жiву), тех кто и сварганил мироздание.

Миром правит Правь — истина или законы Сварога. Правь осуществляет юрисдикцию над Явью, т. е. явными, видимыми, ощутимыми явлениями, равно как и над Навью, т. е. нематериальным, потусторонним миром, куда после смерти, покидая Явь, переходит душа человека.

Некоторое время она коловращается, как и все сущее в Бытие, пока не приобретет свойства дающие Духу слиться в Правде со своим Родом Небесным или же, в конечном итоге, развоплощается в ничто, так как душа человеческая не смогла сойти с пути кривды и оказывается в Ирие (духовный мир где правит — Правь), в котором и живет Сварог и сварожичи, что и составляют — Единый Род Божий.

Символы — это не просто рисунки для обозначения, не голые абстракции, вроде пресловутого "черного квадрата" Малевича. Это не плоды человеческого воображения. Подлинные символы, хранящие тайны мироздания — нерукотворны! Круг, спираль, меандр, зигзаг, свастика, перуница — порождения самой Матери-Природы посредством воплощения Образов Всевышнего праРОДителя!

Золотистое сердечко ромашки, изящный завиток ракушки, узоры из семечек в венце подсолнуха, загадочные глазки на крыльях бабочки, строгая и безупречная красота обыкновенной еловой шишки: какие намеки таят в себе эти чудесные творения? Ведь Природа ничего не создает впустую.

Древние прозревали, мистическое значение спирали как жизненного пути человека и всей Вселенной: свивающаяся спиралью, считалась олицетворением мудрости и хранительницей свешенных знаний. Гете говорил о стремлении Природы к спирали. Спираль — наиболее выразительное и емкое отражение идеи вечного возрождения, объединяющей микрокосм и макрокосм: спиралью уложена в хромосоме нить ДНК и спиралью закручиваются звездные миры. Спираль образуется везде, где существует одновременно вращение и рост вовне, вверх. Но что такое вращение. Его происхождение и суть остаются загадкой.

Не кто-нибудь, а Карл Юнг в своем труде "Духовный феномен в искусстве и науке" пишет:

"В чрезвычайно ранней наскальной живописи каменного века встречается отвлеченный знак, а именно, восьмиконечный, вписанный в круг крест… Это т. н. солнечное колесо… лишь отчасти восходит к внешнему опыту, с другой же стороны, оно представляет собой символ, явление внутреннего опыта, которое по всей вероятности воссоздано с такой же верностью жизненной правде, как и знаменитый носорог с птицами-клещеедами".

Мы — СЛАВЯНЕ, будучи потомками расенов-арийцев, называем сей символ каждый на свой лад. Русские называют этот свяшенный знак КОЛОВРАТОМ и более всех других народов чтут как волшебный ОБЕРЕГ, равнозначимый его живому прообразу. Потомки арийцев именуют его СВАСТИКОЙ и относятся к нему точно так же.

Так как про свастику уже написано достаточное количество всевозможных трудов, я остановлюсь именно на русском КОЛОВРАТЕ.