По Северо-Западу России. Том 2. По Западу России.

Посетив общину наших сестер милосердия, путешественники осматривали домовую церковь, школу, классные и спальные комнаты учениц, и перешли затем в барак императора Александра II. Барак этот устроен для 20 бесплатных хирургических больных; любопытно, что в этом православном бараке больных, пользовавшихся в описываемое время, было по вероисповеданиям:

Православных — 18

Католиков — 146

Лютеран — 12.

Это совершенно верная картинка, если угодно, схема нашей веротерпимости, того повсюдного, вечного, неизменного русского чувства, которое всегда лежало и будет лежать в нашей натуре и не будет признано во веки веков никем и никогда. Но уход за больными — не единственная задача барака: в нем получают практическое обучение ученики школы сестер милосердия, число которых достигло 21. В платных комнатах пользовалось 29 больных, в амбулатории получили советы, помощь и лекарства 14.263 лица; лечебница эта особенно популярна между рабочим людом Варшавы, большей частью католиками, находящими в ней также и духовное утешение, благодаря приглашенному для этой цели канонику ксендзу. В военно-лечебных заведениях округа община имеет 41 сестру и в гражданских больницах 18.

Совершенно противоположна по характеру своему городская больница Св. Духа. Если барак Александра II и все, что при нем, только что возникли, то больница Св. Духа сразу переносит посетителя ко временам давно прошедшим. Она очень, очень ветха, так как основана еще в 1442 году княжной Анной Мазовецкой, то есть в те далекие годы, когда еще не погас самый род князей Мазовецких, когда Варшава еще не готовилась стать столицей Царства Польского.

И не на этом месте помещалась она, так как нынешние здания, три параллельные флигеля в саду, воздвигнуты только в 1861 году, а в конце прошлого века здесь существовала известная фабрика экипажей Дангеля; в 1816 старые здания куплены правительством для помещения военного комиссариата, затем обращены в складочную таможню и окончательно снесены в 1856 году.

Кроватей по штату полагается 188, во время посещения занято было 164. Здесь опять, как и в институте князя Любомирского, виднелась капелла с молившимся ксендзом, шаритки в широкополых черных шляпах, числом 15; опять названия отдельных помещений: залы св. Варвары, св. Роха и т. д.; довольно искусные изображения мадони и цветов под ними. Средства больницы достаточно велики, чуть ли не до 60.000 руб. в год, главное основание которых положено в лесах и имениях, князьями Мазовецкими, около 500 лет тому назад; при больнице состоит университетская госпитальная клиника и лаборатория для клинических исследований; при больнице содержится двенадцать сирот-мальчиков. В общем, впечатление прекрасное, большой порядок, любопытные аппараты для химического исследования воздуха, очень практична дезинфекционная камера. В каплице имеется художественная картина Пальма Веккио; в числе старейших документов, первое по времени место занимает хартия, данная Анной Мазовецкой в 1413 году.

Характернее этой городской больницы является другое давнишнее учреждение, а именно институт св. Казимира, в котором призревается до 100 девочек, существующий, как значится официально, на собственные средства и на содержание которого расходуют 25.000 руб.

Здесь тоже значительная древность, хотя и не такая, как у больницы Св. Духа, а именно: основание институту положено Марией-Людовикой, женой короля Иоанна-Казимира, урожденной княжной Мантуанской, и королевская грамота 1681 года послужила ему утверждением. Особенно любопытен состоящий при институте дом сестер милосердия — шариток, которые, как сказано выше, в значительной степени пополняются мало-помалу нашими сестрами Красного Креста. Всех сестер-шариток, включая настоятельницу и «повициаток», состояло на лицо 71, по штату могло бы быть 79; всех же шариток этой общины, трудящихся по больницам и при больных в частных домах — 210; в этом числе значатся 50 «эмериток», не могущих продолжать службу в больницах.

Общее впечатление дома сестер милосердия, их спален, столовой, капеллы, их одеяния, изображений Св. Девы и др. святых, напоминает, как две капли воды, соответствующие учреждения Италии и Франции.

Внутренние распорядки в учреждении шариток общие всем подобным учреждениям. «Пробантки», т. е. желающие быть сестрами, испытываются в течение пяти лет и затем уже дают обет, не вполне, однако, монашеский; так, в течение пятнадцати последних лет три шаритки покинули общину. «Эмеритки», т. е. сестры престарелые или немощные, помещаются отдельно от прочих. Характерно, даже очень характерно, что четыре раза в год шаритки этой общины со всего Царства Польского должны возвращаться в общину для того, чтобы говеть и утверждаться в правилах и получить наставление. Не лишена интереса некоторая особенность этой общины: сестры могут принимать пищу вне своей общины, только находясь на службе при больных.