Читаем По усадьбам и музеям в 1990-х полностью

Полтево (Балашихинский район)

Адмиральская усадьба

Не у многих сел были такие известные владельцы, как у этого. С 1618 по 1644 гг. им владели князь Дмитрий Пожарский, а затем его племянник Семен. Спустя пятнадцать лет село перешло к Ф. А. Полтеву. С тех пор оно переменило свое название и вместо Сущева, Агафонова тож стало именоваться по фамилии владельца – Полтевым.

Федор Алексеевич Полтев – думный дворянин, стольник – сопровождал царя Алексея Михайловича в его походах к Троице-Сергиевой лавре, в Коломенское, в Саввино-Сторожевский монастырь. А в день торжественного объявления совершеннолетия царевича Федора ему, Ф. А.Полтеву, довелось идти впереди всей процессии.

При Василии Федоровиче Полтеве, стольнике царицы Натальи Кирилловны, в селе построили в 1677 году деревянную Никольскую церковь. В связи с этим появилось и второе название – Никольское.

В начале XVIII века, а точнее с 1703 года, владельцем села становится генерал-адмирал Федор Матвеевич Апраксин, один из сподвижников Петра I. Адмирал Апраксин нечасто бывал в Москве и в своей подмосковной усадьбе – служба не позволяла, но все-таки успел в 1706 году выстроить в Полтеве белокаменную Никольскую церковь. Этот ярусный храм «под звоном» по композиции и отдельным деталям убранства напоминает, как считают архитекторы, «нарышкинское» барокко.

Расскажем еще немного о личности именитого владельца села. Граф Ф. М. Апраксин, президент Адмиралтейской коллегии, по словам историка В. О. Ключевского, «самый сухопутный генерал-адмирал…, но радушнейший хлебосол, из дома которого трудно было уйти трезвым, цепной пес преобразователя, однако затаенный противник его преобразований и смертельный ненавистник иноземцев…», ненадолго пережил Петра I. После своей смерти граф Апраксин завещал продать село, а вырученные деньги употребить на выкуп пленных. В 1729 году Полтево было продано барону Остерману.

Андрей Иванович Остерман, один из иностранцев, поступивших на русскую службу, был сыном вестфальского пастора. «Многие из этих пришельцев, – писал Ключевский, – были люди образованные и заслуженные, как Брюс, Шафиров, Остерман, и не были расположены порывать связей своего нового отечества с западноевропейским миром…».

А. И. Остерман, впоследствии граф, член Верховного тайного совета, воспитатель Петра II, оказался в России в эпоху дворцовых переворотов и сам принимал в них участие. В результате после восшествия на престол Елизаветы Петровны он был сослан в Березов.

Но вернемся в Полтево. Во второй половине XVIII века наследниками графа А. И. Остермана в усадьбе был разбит липовый парк с четырьмя прудами среди аллей и построена еще одна, деревянная церковь… На сегодняшний день в Полтеве сохранилась каменная Никольская церковь, нуждающаяся в реставрации, да остатки липового парка.

Проезд: с Курского вокзала до станции Железнодорожная, далее автобусом № 23.

Март 1998 г. Фото из архива автора.




Никольская церковь

Старо-Никольское (Наро-Фоминский район)

Две усадьбы в одном совхозе

Рядом с автобусной остановкой в совхозе «Первомайский» стоят полуразрушенные старинные ворота с частью ограды. Когда-то они открывали въезд в усадьбу. Центральная аллея вела мимо большого усадебного дома к храму.

Эти земли в 1660 году перешли во владение боярина Федора Михайловича Ртищева-Большого, который при царе Алексее Михайловиче служил по дворцовому ведомству. «Сильной любовью к просвещению отличался в Москве постельничий царский Федор Михайлович Ртищев, – писал о нем историк С. М. Соловьев. – Недалеко от Москвы, по Киевской дороге, на берегу реки он выстроил монастырь (Андреевский), куда перезвал из малороссийских монастырей монахов тридцать человек, с тем, чтоб учили желающих грамматике славянской и греческой, риторике и философии, переводили книги. Обязанный днем быть во дворце, Ртищев целые ночи просиживал в Андреевском с учеными монахами».

Так еще задолго до учреждения Славяно-греко-латинской академии, в 1649 году, было открыто первое училище светского характера. Однако патриарх Никон не одобрил преподавания «свободных мудростей» и заменил его переводом Библии.

В 1660 году рядом с нынешним Крекшино, на берегу реки Десны, был основан Николаевский монастырь. При Ф. М. Ртищеве монастырская деревянная церковь Николая Чудотворца стала приходской, а территория монастыря начала именоваться селом Никольским или Староникольским.

Внуку боярина Ртищева-Большого, Василию Михайловичу, довелось служить нескольким государям российским – от Петра I до Анны Иоановны. При нем в 1709 году в селе Никольском была построена каменная церковь во имя Сошествия Святого Духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путеводитель по Петербургу. Увлекательные экскурсии по Северной столице. 34 маршрута
Путеводитель по Петербургу. Увлекательные экскурсии по Северной столице. 34 маршрута

С помощью книги Андрея Гусарова вы самостоятельно, неторопливо, без экскурсовода прогуляетесь по самым знаковым местам удивительного города на Неве. Издание включает 34 познавательные экскурсии. Начало повествования посвящено биографии основателя города, последнему русскому царю и первому императору России – Петру I. Здесь же дан обзорный географический очерк с указанием административно-территориального деления Санкт-Петербурга. Вас ждет знакомство с неповторимым и блистательным городом. Вы прочтете о важных городских памятниках архитектуры – великих творениях гениальных зодчих, познакомитесь с всемирно известными музеями – собраниями коллекций живописи, графики, бесценных реликвий прошлого… Узнаете, что Северная столица – место всех религий и в ней рядом стоят великолепные здания разных конфессий. Вы посетите зеленые уголки мегаполиса – парки и скверы и символы города – важные памятники. Истории Медного всадника, Румянцевского обелиска и колонны Славы запечатлели в памяти славное прошлое государства Российского…

Андрей Юрьевич Гусаров

Скульптура и архитектура / Техника / Архитектура
Две Москвы. Метафизика столицы
Две Москвы. Метафизика столицы

Рустам Рахматуллин – писатель-эссеист, краевед, многие годы изучающий историю Москвы, – по-новому осмысляет москвоведческие знания. Автор прибегает к неожиданным сопоставлениям и умозаключениям, ведет читателя одновременно по видимой и невидимой столице.Сравнивая ее с Римом, Иерусалимом, Константинополем, а также с Петербургом и другими русскими городами, он видит Москву как чудо проявления Высшего замысла, воплощаемого на протяжении многих веков в событиях истории, в художественных памятниках, в городской топографии, в символическом пространстве городских монастырей и бывших загородных усадеб. Во временах Московского Великого княжества и Русского царства, в петербургскую эпоху и в XX столетии. В деяниях Ивана Калиты и святого митрополита Петра, Ивана III и Ивана Грозного, первопечатника Ивана Федорова и князя Пожарского, Петра I и Екатерины II, зодчих Баженова и Казакова и многих других героев книги.

Рустам Эврикович Рахматуллин

Скульптура и архитектура