По воле разума и чувств. Санкт-Петербург – Хельсинки: два кафедральных православных собора

Воспроизводя в Петербурге архитектурный облик римского собора, Воронихин использовал в облицовке стен снаружи и при создании дуговой колоннады тот же по своему колеру, структуре и рисунку материал, что употреблён для собора Св. Петра: таким образом, повторялся не только облик, но и одежды сооружения. Там этим материалом служил пористый, даже грубо ноздреватый, явно слоистый известняк неравномерного строения, или травертин, из находящихся недалеко от Рима мест его разработок. В Петербурге использовали не оригинальный материал из Италии, а пудостский камень из-под Гатчины, из каменоломен великого князя Константина Павловича. Как писал В. Я. Курбатов в очерке «Петербург» (1913), «…стены и наружные колонны [Казанского собора] сложены из пудожского[6] камня, т. е. известняка, по цвету и свойствам напоминающего римский травертин. Так же как и тот, камень, только что извлечённый из земли, легко обрабатывается, но при высыхании затвердевает. Цвет его желтовато-серый, поверхность сильно пориста и неровна…» (см. вкл., ил. 1б, в). Итак, применение пудостского камня для облицовки фасадов Казанского собора – это не случайность или местная необходимость, а продуманный шаг воспроизведения облика собора Св. Петра – так писал Курбатов, не ведая о том, что в 2010 году реставраторы изберут главным аргументом в пользу известкования фасадов то соображение, что пудостский камень якобы был избран из-за лёгкости придания ему форм, типичных для архитектуры собора Св. Петра в Риме. И ещё один их ложный аргумент: при реставрации старых русских церквей всегда принято известковать снаружи их обновлённые каменные стены. Но ведь Казанский собор был задуман и создан не как старая русская псковская, владимиро-суздальская или ростовская церковь! Здесь заметим, что действующий сейчас принцип петербургских реставраторов, согласно которому необходимо наносить известковую накрывку на обновлённый фасад, не может, на наш взгляд, приниматься как абсолютный. Это хорошо проявилось при подготовке собора Феодоровской иконы Божией Матери в память 300-летия Дома Романовых (архит. С. С. Кричинский, 1911–1913, Миргородская ул., д. 1А) к празднованию 400-летнего юбилея династии. Изначально собор был облицован блоками белого «мячковского» известняка с Валдая. Для реставрационных замен и восполнения утрат закупили известняк («мрамор») в Греции, а для выполнения работ с ним наняли греческих мастеров. После окончания отделки фасада он весь был густо покрыт известковым молоком и приобрёл вид чистого, но штукатурного новодела. Варварство разрушения собора в советские годы ушло в прошлое, но одновременно была приглушена история создания и жизни этого памятника петербургской архитектуры.

Вернёмся к Казанскому собору. Его торжественная закладка состоялась 27 (ст. ст.) августа 1801 года в присутствии нового императора – Александра I. Собор освятили 15 (ст. ст.) сентября 1811 года, на 10-ю годовщину его коронации. Работы по его сооружению продолжались до 1812 года, а доделки выполнялись ещё несколько лет. Собор стал красивейшей архитектурной доминантой Петербурга, он продолжает играть эту роль в центре Невского проспекта и поныне. Интересная деталь: из одного окна Строгановского дворца чуть открывается вид на собор, позволяющий взглянуть на него в прежнем, историческом ракурсе, через кущу деревьев, воображая себя графом Строгановым или самим Воронихиным. Есть ведь портрет работы А. Варнека, изображающий Строганова сидящим у окна, из которого виден Казанский собор.

Немного отклоняясь в сторону от линии повествования, скажем несколько слов о судьбе А. Н. Воронихина. В 1801 году он женился, имел шестерых детей, жил в достатке и благополучии. Вёл архитектурный класс в Академии художеств. За создание Казанского собора был пожалован орденом Св. Анны 2-й степени и пенсией. Умер в окружении семьи, последователей и учеников в 1814 году. Бывший крепостной был похоронен с почестями на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

Казанский собор возведён на свайном основании, на котором, образно говоря, лежит громадная водонепроницаемая чаша, собранная из камня. Это пол и боковины подвальной части здания. А над этой чашей высится всё здание собора.