Почему я верю в Бога (Исследование проявлений духовного мира)

     Что касается целительства, то наши исследования показывают, что в природу человека Творец заложил удивительнейший автоматически срабатывающий хрональный механизм регулирования, ставящий физическое здоровье в зависимость от духовного, это делает самого человека виновником собственных болячек. Лукавый возбуждает в человеке страсти, именуемые также грехами, – это гордыня, тщеславие, блуд, страх, ненависть, злоба, зависть, жадность, ревность и т.п. В состоянии страсти (стресса) организм излучает чрезвычайно мощное хрональное поле, которое отрицательно действует не только на окружающих, но и на самого человека, на его какой-либо конкретный орган, вступающий в резонанс по виду стресса. Многократные хрональные “удары” по этому органу выводят его из строя, человек заболевает (ТРП, с. 499). Экстрасенс, колдун, маг, волхв, бабка, шептун, “народный целитель” могут с помощью лукавого подействовать на больной орган, снять боль, дать временное облегчение. Однако грех на человеке остается, ибо на Земле только Христу дано право прощать грехи. Согласно Библии, именно так Он и исцелил Своих больных. Сейчас Он это делает в Церкви через посредство священника путем исповеди, покаяния, причащения, соборования. Ни сатана, ни его служители – экстрасенсы, колдуны, “народные целители” – этого сделать не могут, поэтому вразумляющая человека болезнь обязательно вернется, но уже на более страшном уровне, с учетом притязаний лукавого, поскольку больной добровольно через экстрасенса обратился к его “помощи” (актуальная тема!).

5. В чем трагичность ситуации?

     Согласно упомянутому механизму, физическое здоровье, органически связанное с духовным, нарушается при согрешениях, то есть при противлении воле Божией, отступлениях от Бога, несоблюдении человеком духовных законов. Духовные законы изложены в Библии, кратко они сформулированы в виде десяти заповедей в Ветхом Завете и девяти блаженств евангельских в Новом. Предельно кратко Христос Бог выразил главный духовный закон следующей одной фразой: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твою и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь, вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя” (Мф 22:37-39). За нарушение этих заповедей неотвратимо следует наказание, вразумление. За массовые отступления от Бога наказываются целые регионы всевозможными стихийными бедствиями: землетрясениями, ураганами, наводнениями, засухами, эпидемиями, революциями, войнами. Отдельный человек вразумляется болезнями, “ибо страдающий плотию перестает грешить” (1 Пет 4:1). При большом числе таких людей страдает все общество. Особенно пагубно длительное (у нас – семидесятилетнее) отступление от Бога отражается на молодежи, которая расплачивается также за грехи своих родителей и прародителей, ибо жив Господь, “наказывающий беззакония отцов в детях до третьего и четвертого рода” (Чис 14:18). Все это хорошо видно на примерах, упомянутых в первых двух параграфах и имеющих, стало быть, единый духовный механизм.

     В Беларуси положение с духовным здоровьем катастрофическое. В деревне, если заболеет ребенок или корова, женщина и не подумает о враче или ветеринаре, а скажет: “Надо бы пригласить бабку, пусть пошепчет”; почти каждая из них занимается гаданием, снами, ворожбой, привораживанием, парацелительством или другими подобными сатанинскими мерзостями, обрекая на несчастья весь свой род. В городе высокообразованный гуманитарий спрашивает: “А разве язычество не от Бога?” Неуважением к памяти предков считается отказ от языческих ритуалов. Многие из таких ритуалов лишь “покрашены” под Православие, например, Коляды, Дзяды, Иван Купала и другие. И это откровенное язычество лукаво именуется культурой белорусского народа. До сих пор сохраняются целые языческие районы со своими жрецами и обрядами, например Полесье, именно они больше всего страдают от упомянутых стихийных бедствий. Но люди “не раскаялись в делах рук свои, так чтобы не поклоняться бесам” (Откр 9:20), и “хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу” (Откр 16:9). Разговариваешь об этом с женщиной, она в ответ: “Это я-то должна каяться, когда у меня трое детей, и все больны лучевой болезнью!?” Выходит, Бог должен каяться, что она выбрала не Бога, а сатану, который умеет только убивать. Полезно не забывать, что нежелание встать на путь добровольного духовного самоочищения всегда заканчивается принудительным очищением слезами и кровью, как это было в 1917 г., ибо “без пролития крови не бывает прощения” (Втор 9:22).