Почему я верю в Бога (Исследование проявлений духовного мира)

     – Альберт Иозефович, сразу поделюсь, быть может, наивным для вас сомнением. Своими научными трудами вы опровергаете устоявшиеся представления о таких глобальных понятиях, как время и пространство; утверждаете, что ими можно управлять; в своих выступлениях вы доказываете существование духовного тонкого мира – параллельного нашему материальному: где нет ни времени, ни пространства. Все это звучит как фантастика, предстает как революция в науке и жизни в целом. А мы ходим, как ни в чем не бывало, суетимся по мелочам. В чем тут дело – в человеческой инертности, которая всегда противится новому, слабой пропаганде или сильной научной оппозиции? Нет пророка в отечестве своем. Меня охотно публикуют за рубежом: лаборатории, которые исследуют метрическое и хрональное явления, есть в США, Европе, России. У нас же мои открытия вызывают бурное сопротивление. Они затрагивают мировоззренческую сторону жизни, и тут уже, понятно, борьба идет не на жизнь, а на смерть. Абсолютно убежден, 99,9% науки исходит от сатаны и используется для того, чтобы как можно эффективнее убить человека, то есть состоит на службе нечистой силы... Верного представления о времени и пространстве не было в течение тысячелетий. И только сейчас, когда ситуация с человечеством достигла критического состояния, и мы пришли к возможности самоуничтожения, были сделаны три открытия.

     –

     Первое из них принадлежит Ивану Панину, который математически доказал, что все библейские тексты абсолютно истинны и каноническая Библия продиктована Богом. Второе – доказательство хронального явления, связанного с новым пониманием времени, и третье – открытие метрического явления, связанного с новым пониманием пространства. Сегодня можно с помощью приборов, установок убедиться в том, что временем, пространством можно управлять так же, как электричеством, теплотой, магнетизмом, – проверить наличие духовного мира, который живет вне времени и пространства. И это очень важно. Открытия последних лет с позиций рассудка доказывают факт существования духовного мира – мира Светлых и темных сил.

     – Но это меняет не только картину мироздания, но и всю науку о человеке. Ясно же, что эти силы не могут быть нейтральными по отношению к нему. Какие же выводы следуют из ваших открытий для человека, как проецируются на него?

     – Человек находится в центре борьбы Светлых и темных сил; именно на нем все и завязано. И нам предстоит кардинально пересмотреть все взгляды на устройство человека, на процессы мышления. Оказывается, у человека три формы мышления. Одна – собственная, связанная с взаимодействием с внешним миром, с работой внутренних органов (когда человек хочет есть, у него возбуждается определенный центр); и два канала – Бога и сатаны. Если человек отходит от Бога, сатана начинает непрерывно, днем и ночью настойчиво вещать по своему каналу. Все наши помыслы – осуждение, гнев – по линии нечистой силы. Она же нам навевает сны. Продемонстрировать этого нельзя. Но каждый человек в меру своего личного опыта может убедиться в этом. Если человек идет по жизни с Богом, каждый его шаг будет отмечен духами добра, и он будет это чувствовать. Если он выбрал путь зла – его ждет классический вариант жизни: вначале охватит раздражительность, недоброжелательность, возбудимость; затем одолеют болезни; начнет рушится семья, наступит разлад на работе; позже последуют шизофрения, демономания, самоубийство. Причем и Светлые, и темные силы непосредственно показываются человеку, если он дошел до высокой стадии “развития” – вверх или вниз.

     – Обидно, Альберт Иозефович, должна вам признаться, считать себя лишь сосудом, который кто-то наполняет угодным ему содержимым. А как же наше собственное начало, что же зависит от человека?