Читаем Почему мы боимся ислама? полностью

– Иногда мы ищем ответы там, где их и в помине нет, а иногда мы просто боимся себе в чём-то признаться из-за того, что практически всю жизнь себе и другим твердили совсем другое!

Но давайте зададим себе пару самых банальных вопросов:

1. Ради чего?

2. Отказываясь принять истину, кому мы в первую очередь вредим?

И давайте я вам сразу же отвечу Ответ на первый вопрос автоматически отпадает после того как мы отвечаем на второй! Ну, конечно же, в итоге мы вредим только самим себе!

– Хорошо, – сказал хриплым и сухим голосом второй мужчина, и продолжил, – тогда для примера хочу вам рассказать маленькую правдивую историю, которая случилась с великим физиком Исааком Ньютоном! Как вы знаете, Ньютон был очень верующим человеком, однако, его лучший друг Джон был атеистом. Как и каждый верующий, Исаак пытался своему другу разъяснить существование всевышнего, но все его попытки оказывались бесплодными. Исаак Ньютон был великим ученым, все же таланта убеждения ему не доставало, однако…

Однажды, когда казалось, что надежды в этом плане исчерпаны, друг Исаака Джон зашел к нему в кабинет и увидел на столе миниатюрное изображение солнечной системы, включающее все планеты, солнце и луну, которое было собрано в виде механической модели. Между ними произошел следующий диалог:

Джон спросил у Ньютона:

– Друг мой, кто смастерил этот прекрасный механизм?

Исаак Ньютон ответил:

– Да никто, мой дорогой Джон!

– Как это, никто, – изумленно спросил Джон.

– Да вот так, никто, он сам по себе появился!

Джон был в шоке, как такой сложный механизм мог появиться сам по себе, он просто не мог поверить своим ушам, что его друг, великий Исаак Ньютон утверждал такое…

Поэтому Джон переспросил:

– Как это возможно, да ведь такого быть не может, Исаак, ты в своём уме?

– В своём, в своём, мой дорогой друг, этот механизм появился случайно, и на моем столе он оказался случайно, вот так!

– Случайно? Как это случайно? Да что ты мне рассказываешь…

И тут до Джона дошло, что, конечно, его друг над ним подшутил, но как же эта шутка пошла ему на пользу, ведь он наконец-то понял, что нашёл ответ на все свои вопросы касательно существования Господа Бога, Творца, Всемогущего, и этот ответ оказался таким простым, он лежал на столе здесь рядом с ним, на его глазах, и он начал от счастья смеяться и плакать одновременно…

– Да! Интересно рассказываешь, – продолжил низким басом третий мужчина. – Тогда давайте я вам вот что расскажу: когда мы видим прекрасную скульптуру или картину, у нас ни на секунду не возникает сомнение о реальном существовании автора этой работы или художника этой картины, хотя мы их никогда не видели, и в большинстве случаев не увидим. Но почему-то, когда мы видим творения в миллионы раз сложнее тех скульптур и тех картин, такие например, как солнце, луна или сам человек, мы почему-то начинаем сомневаться, что у них есть творец, А такие творения, как луна или солнце могут показаться простыми, поскольку существуют как данность, но перестают казаться таковыми, если хоть немного задуматься.

– М-м-м, да… Иногда на самые сложные вопросы можно найти совершенно простые ответы, но при этом нужно искать! Помните, как говорят французы, "qui cherche trouve" (кто ищет – тот найдет)?

<p>Глава 5. О вере</p>

Заметив, что его постоянные клиенты развернули слишком бурную дискуссию, а главное, что они отвлекли наших друзей от заказа обеда, хозяин кафе решил подойти к ним, и переместив их внимание на себя, дипломатичным образом заявил:

– Дорогие гости, – обратился он, главным образом к нашим друзьям, – как вы заметили, в нашем кафе часто происходят разного рода дебаты, и в них, как видите, участвуют все желающие, поэтому вот и я решил к вам присоединиться, предложив взглянуть на наше меню и подумать о заказе! Ах, да, забыл вам представиться, меня зовут Кузьма!

– Очень приятно! Меня зовут Николай, а это мой друг Пётр!

– Добро пожаловать! Я к вам вернусь через минуту за заказом, – улыбнувшись, продолжил Кузьма, – а пока разрешите вас угостить нашим фирменным морсом!

Тем временем, один из троих мужчин продолжал беседу:

– Однажды между профессором одного университета и студентом произошёл интересный диалог. Профессор задал вопрос:

– Бог хороший?

– Да.

– А дьявол хороший?

– Нет.

– Верно. Скажи мне, сынок, существует ли на Земле зло?

– Да.

– Зло повсюду, не так ли? И Бог создал всё, верно?

– Да.

– Так кто создал зло [IX]?

– …

– На планете есть уродство, наглость, болезни, невежество? Все это есть, верно?

– Да, сэр.

– Так кто их создал?

– …

– Наука утверждает, что у человека есть 5 чувств, чтобы исследовать мир вокруг. Скажи мне, сынок, ты когда-нибудь видел Бога?

– Нет, сэр.

– Скажи нам, ты слышал Бога?

– Нет, сэр.

– Ты когда-нибудь ощущал Бога? Пробовал его на вкус? Нюхал его?

– Боюсь, что нет, сэр.

– И ты до сих пор в него веришь?

– Да.

– Исходя из полученных выводов, наука может утверждать, что Бога нет. Ты можешь что-то противопоставить этому?

– Нет, профессор. У меня есть только вера.

– Вот именно. Вера – это главная проблема науки.

– Профессор, холод существует?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука