Читаем Почему одни семьи счастливы, а другие нет. Как преодолеть разногласия и приумножить любовь полностью

Лариса — о жажде независимости: «Мне кажется “свобода” — она предполагает две противодействующие силы, которые обязательно должны быть. Потому что свобода — она ощущается в сравнении с какими-то стенками, каким-то рамками, правилами и т. д., и тогда человек реально чувствует это стремление избавиться от них. И мне кажется, что женщина “от обратного”, простым своим присутствием, развивает это его желание к свободе. То есть не будь ее требований и ограничений, мужчина просто бы лег на диване около телевизора, с банкой пива, и ни к чему бы не стремился… Но она не дает ему покоя, расслабления своими просьбами и желаниями, и тогда он хочет “свободы”. Не будь женщины — чего бы он захотел?»

Тоня — о пространстве и контроле: «Я бы сказала, что мужчине нужно свободное пространство и нужно меньше его контролировать, меньше какие-то вопросы задавать, то есть давать ему ощущение, что как будто бы он сам с собой и его ничего не ограничивает».

Катя — о самостоятельности: «Дать мужчине свободу, это значит не давить на него, а позволить ему самому прийти к правильному решению. Женщина видит в чем-то важность и говорит своему мужчине: “Вот так правильно сделать”, — и давит на него, — это как раз не свобода. Важно, чтобы мужчина сам приходил к решению. Важно дать ему время для переосмысления, для выбора».

Света — о том, что создать мужчине условия для самореализации — это и есть свобода: «Мужчина может быть свободен в том, чтобы делать то, что он считает главным в жизни. Здесь женщина помогает ему ненавязчиво, поддерживает и говорит о том, какой он важный, какой он сильный и способный».

Лиза — о деле: «Мужчине нужно дело, которое он отдельно от женщины выполняет, и соответственно мы, женщины, можем наполнить его тем, что будем “не контролировать”. Но, я бы сказала “контролируемо не контролировать”, то есть выделить ему какое-то время на это любимое, свободное занятие, и дать ему почувствовать, что он — сам его делает. Как ребенок, он, маленький, играет, он думает, что он один в комнате, он не знает, что мама за ним наблюдает и он все как бы сам делает, а на самом деле мать все видит и всегда рядом. Что-то такое должно быть организовано со стороны женщины».

Вера — об истинной свободе быть среди близких людей: «Я бы еще добавила, что женщина должна помочь ему разобраться, а что же такое свобода. Потому что обычный человек под свободой понимает “то, что я хочу”. И собственно, вся жизнь сводится к тому, что человек убегает от каких-то “запретов”, но это не то. Свобода — это когда ты понимаешь, что один ты — курица щипаная, и лишь соединение с уникальностями, желаниями, радостями других, — это дает человеку высочайшую свободу».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука