Очевидное и но... есть вероятное или по крайней мере, представляется таковым, где невероятное, но (и то, что есть) происходящее ...почему то, по прежнему и вдруг, а потому и по крайней мере уж отчасти, и столь неочевидно или... таковым является, т.е. ну уж совсем неочевидным. При этом, в виду всей этой сумятицы, последняя статья заканчивается вовсе и не оптимистично - почему... и столь...? Во первых, потому что у человека всё само собой ...как бы, хотя само собой ничего не произойдёт, а (но) у человека, это по видимому понимается именно так, по крайней мере ему так ... А следующая причина, покоится глубоко в существе... вопроса вероятного в очевидном или неочевидного в вероятном, в виду определённости присутствия в его суждениях сумятицы ...и не только о себе - для человека, это скорее, есть то что называется, в сути своего выражения, а далее соответствия и как ни странно ...цели действия, возвращающей, его собственно на исходную... тогда спрашивается, что это было? И всё это дело, сегодня, как и в недоразумениях, так и в существе своём, есть аналогия одной известной басни о лебеде, раке и... т.е. разнонаправленность присутствует и как раз по причине... определённости или его отсутствия в вышеозначенном... вот на это и посмотрим... Журнал выпускаемый Изборским клубом - номер один, за семнадцатый уже год, сразу его не просматривал по определённым причинам, но затем решил, что всё таки нужно... И что мы видим там - одна из передовых статей, "Изборские самоцветы", Розанова О.В., цитата - "В 2013 году наш президент Владимир Путин, выступил на Валдайском форуме; прямо назвал Россию государством-цивилизацией и "цветущей сложностью", скреплённой..." и так далее. Ссылка на эти слова или отсылка в обосновании или в поисках обоснования (или основы), в общем то понятна, но... поиск опоры и консенсуса, пусть и весьма поверхностно-формальный, есть не то и не те основания и в прямом и переносном смысле, если уже затем имеет место апелляция к народу, в его определённом движении... так как апелляция формальна, а движение народ осуществляет по существу вопроса своего Бытия ...разница, понимаете. То есть как бы имеем действие, как бы подразумевающая в себе наличие движения, такого же определённого и даже как бы вперёд, но вместе со всем тем, что никуда не исчезает, т.е. вместе с имеющимися противоречием, его сутью и противопоставлениями. То есть всё тот же вопрос - так что же это было? Суть же противоречия, в данном случае, по аналогии формы подачи и существа вопроса, это примерно то же самое, что сказала Людмила Садовая, в этом же журнале, но несколько далее, в статье "Этическая идентичность жизненного мира человека российского общества", где она говорит в отношении одного "товарища" - "..Ю.Хабермас