Читаем Почему властвует Запад... по крайней мере, пока еще полностью

Железо: работа Wertime and Muhly, 1980 остается все еще непревзойденной. Что же касается раннего Израиля, то имеет место громадный разнобой; Provan et al., 2003 обычно выступает в поддержку библейской версии, в то время как Finkelstein and Silberman, 2001, 2006 и Liverani, 2005 более критичны. По Ассирии нет хороших исследований общего характера, но есть работы Yamada, 2000 (по IX веку), Mattila, 2000 (об аристократии), Oded, 1979 (о депортациях), и Bedford, 2009, М. Larsen, 1979, Liverani, 1995 и Parpola, 1997 (об империи). Урарту: Zimansky, 1985. Финикийцы: Aubet, 2001. Греция: Morris and Powell, 2009. Колонизация Средиземноморья: Hodos, 2006, Dieder, 2010. Мон-те-Полиццо: Morris and Tusa, 2004, Mühlenbock, 2008. Персия: Bedford, 2007, Briant, 2002. Александр: Bosworth, 1988. Рим: Eich and Eich, 2005, Eckstein, 2007. Грамотность: W. Harris, 1989. Ранняя письменность в целом: В. Powell, 2009. Сравнение империй Запада: Morris and Scheidei, 2009.

Легитимность как разница между мафиями и государствами: Gambetta, 1994.

Изменения климата: Bao et al., 2004, Garcia et al., 2007, Issar, 2003, Issar and Zahor, 2005, Kvavadze and Connor, 2005, P. Zheng et al., 2008. Сезонная смертность: Shaw, 1996, Scheidei, 2001.

Rise and Fall of the Great Powers: P. Kennedy, 1987.

«Осевое время»

Основополагающий труд на эту тему — Jaspers, 1949. Наиболее понятное вводное изложение — В. Schwartz, 1975, наиболее читабельный обзор — Armstrong, 2006, а наиболее основательное сравнительное исследование — Bellah, 2005. Некоторые ученые, такие как Hall and Ames (1995 а, 1995b), подчеркивают прежде всего давнее различие между китайским и западным мышлением, а не черты сходства между ними; другие, вроде В. Schwartz, 1985 и Roetz, 1993, в большей мере видят их единство. Второй подход кажется мне более убедительным (в особенности в трактовке Puett, 2002). Биографические данные о Конфуции: Shaughnessy, 1997, von Falkenhausen, 2006. Легисты: Fu, 1996. Взаимоотношения между китайскими школами мысли: К. Holloway, 2009. Ранняя греческая философия: Graham, 2006. Греческая демократия и ее критики: Ober, 1998. Имеется несколько отличных сравнительных исследований греческой и китайской мысли (например, Lloyd, 2002, Lloyd and Sivin, 2002, T. Martin, 2009, Shankman and Durant, 2000 и Sim, 2007). Эхнатон и Моисей: Freud, 1955, Assmann, 2008.

Контакты Рима и Китая: Leslie and Gardiner, 1996, Mair, 2006. Ваньяри, ДНК: http:// www.independent.co.uk/news/science/archaeology/news/ambassador-or-slave-east-asian-skeleton-discovered-in-vagnari-roman-cemetery-1879551.html, The Independent, January 26, 2010. Находки в Египте: Cappers, 1999. Находки в Арикамеду: Begley, 1996. «Перипл Эритрейского моря»: Casson, 1989. Шелковые пути: F. Wood, 2002. Бактрия: Holt, 1999. Степная магистраль: Beckwith, 2009, Christian, 1998, Kohl, 2007, Koryakova and Epimakhov, 2007. Парфия: Curtis and Stewart, 2007. Кочевники и Китай: Barfield, 1989; Di Cosmo, 2002; Lovell, 2006, p. 66–116.

6. Замедление и снижение

Обзорные работы по Востоку: М. Lewis, 2007, 2009а. Обзорные работы по Западу: Garnsey and Sailer, 1987 остается лучшей обзорной работой по ранней Римской империи, а работы Cameron, 1993а, 1993b — по империи более позднего времени. С 1960-х годов многие историки Рима (в особенности Brown, 1971. 1978) отвергали теории «замедления и снижения» в эпоху поздней истории Рима, но в дальнейшем историки и археологи (например, Goldsworthy, 2009, Heather, 2005, Jongman, 2007b, McCormick, 2001, Ward-Pcrkins, 2005) по большей части настаивали — как и я в этой книге — на том, что после 200 года н. э. происходил спад уровня социального развития.

Божественная царская власть в империи Хань и в Риме: Puett, 2002 and Price, 1984. Римские триумфы: Beard, 2007..

Моральное совершенствование у Конфуция: Ivanhoe, 2000.

Adshead, 2000, р. 4–21 проводит интересное сравнение Ханьской и Римской империй. Работы Mutschler and Mittag, 2009 и Scheidei, 2009а — это первые систематические исследования на данную тему на английском языке.

Экономический рост на Востоке: Bray, 1984, Hsu, 1980, Peng, 1999, Wagner, 2001c. Экономический рост на Западе: Bowman and Wilson, 2009, de Callatay, 2005, Manning and Morris, 2005, Scheidel et al„2007, Scheidel, 2009, A. Wilson, 2009, а также ныне продолжающийся Oxford Roman Economy Project (http://oxrep.classics.ox.ac.uk/index.php). Сравнение экономического роста Ханьской и Римской империй: Scheidel, 2009b. Стандарты жизни греков и римлян: Morris, 2004, Sailer, 2002. Жилища в эпоху Хань: Guo, 2010. Сравнение жилищных условий в Ханьской и Римской империях: Razcto, 2008.

Источники для рис. 6.2 и 6.6: A. Parker, 1992, Kylander et al., 2005.

Монте-Тестаччо: http://ceipac.gh.ub.es/MOSTRA/u_expo.htm (по данным от 4 декабря 2007 года). Золотой век на Западе: Scheidel, 2007, Jongman, 2007а.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть

Wall Street Journal назвал эту книгу одной из пяти научных работ, обязательных к прочтению. Ученые, преподаватели, исследователи и читатели говорят о ней как о революционной, переворачивающей представления о мозге. В нашей культуре принято относиться к мозгу как к главному органу, который формирует нашу личность, отвечает за успехи и неудачи, за все, что мы делаем, и все, что с нами происходит. Мы приравниваем мозг к компьютеру, считая его «главным» в нашей жизни. Нейрофизиолог и биоинженер Алан Джасанов предлагает новый взгляд на роль мозга и рассказывает о том, какие именно факторы окружающей среды и процессы человеческого тела формируют личность и делают нас теми, кто мы есть.

Алан Джасанов

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука