Читаем Почти публицистические заметки: вера в атомы полностью

Почти публицистические заметки: вера в атомы

В рассказе описывается нестандартный подход к науке и тому, что называется научной картиной мира. Будет интересно всем, кто интересуется наукой и философией. Написано простым языком.

Всеволод Кузьменков

Философия / Религиоведение / Религия / Эзотерика18+

Всеволод Кузьменков

Почти публицистические заметки: вера в атомы

   Одним утром мне нужно было ехать на электричке по делам. Вагоны были забиты дачниками, ехавшими совершать во имя Первого Мая трудовые подвиги. Все места для сидения были заняты, и потому пришлось стоять.  Хорошо, что длилось это не долго, так как на двух станциях около коллективных садов весь этот народ с разными катомками в руках в два этапа  вывалил из электрички.

   Я сел на освободившееся место.  За окном сотни людей, преимущественно одетых в спортивные костюмы, деловито уходили прочь.

– Вот он, национальный вид спорта! – произнес, сидящий напротив меня  человек. – Русский аналог Олимпийских игр. Только плезнее.

   Мы разговорились. Почему бы и нет. Так легче коротать путь, особенно, если собеседник интересный. Звали моего попутчика  Александр. Он работал инженером и интересовался наукой.

– Мне тоже наука интересна, – сказал я.

– Извините, что так прямо, – глядя на мой гайтан и проступающий под футболкой нательный крестик, –  он спросил, – Вы крестик носите?

– Да.

– Дань традиции? – спросил он меня улыбаясь.

– Да, нет. Верю.

– А как это сочетается с Вашим увлечением наукой? Это же разные вещи. Если принимать  современную физику или биологию, тогда в Бога верить никак не получится.

– Очень гармонично сочетается. Но я на науку по-другому смотрю. Не так как Вы.

Похожие книги

О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1
О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1

Казалось бы, в последние годы все «забытые» имена отечественной философии триумфально или пусть даже без лишнего шума вернулись к широкой публике, заняли свое место в философском обиходе и завершили череду открытий-воскрешений в российской интеллектуальной истории.Вероятно, это благополучие иллюзорно – ведь признание обрели прежде всего труды представителей религиозно-философских направлений, удобных в качестве готовой альтернативы выхолощено официозной диалектике марксистского толка, но столь же глобальных в притязаниях на утверждение собственной картины мира. При этом нередко упускаются из вида концепции, лишенные грандиозности претензий на разрешение последних тайн бытия, но концентрирующие внимание на методологии и старающиеся не уходить в стилизованное богословие или упиваться спасительной метафорикой, которая вроде бы избавляет от необходимости строго придерживаться собственно философских средств.Этим как раз отличается подход М. Рубинштейна – человека удивительной судьбы, философа и педагога, который неизменно пытался ограничить круг исследования соразмерно познавательным средствам используемой дисциплины. Его теоретико-познавательные установки подразумевают отказ от претензии достигнуть абсолютного знания в рамках философского анализа, основанного на законах логики и рассчитанного на человеческий масштаб восприятия...

Моисей Матвеевич Рубинштейн

Философия / Образование и наука