Читаем Под черной звездой полностью

Определиться на новом месте с жильем, с устройством на работу пришлось не сразу, а после бесконечных мытарств и скитаний по песчаному суховею среднеазиатских предгорий, переходя из одного селения в другое, так как справного документа у сибирских беглецов ни у кого не имелось. Вот и приходилось скипом со всеми пожитками перебираться с места на место, ночуя где пало: на холмах ли, в чистом поле под завывание волков да шакалов, среди кишмя кипящих там ядовитых гадов, тарантулов, каракуртов, фаланг, скорпионов и змей. Бесприютные, голодные с больными детьми на руках, они нигде не находили себе никакого сочувствия. Куда не сунутся, отказ и угрозы, отказ и угрозы, и так до тех пор, пока не надоумила их одна благочестивая старушка, повстречавшаяся по дороге, обратиться за помощью им в горный аул к родовым старейшинам, киргизам. - Он находится в самом верхнем ущелье и сокрыт вон за теми горами, указала она сухонькой ручкой на восток. - Там еще нет никакой власти акроме ихей, принимают без разбору. Это тутошние комбедовцы проклятые жируют, выкабениваются, всех казаков наших семиреченских извезли, а сами их куреня, да земли позахватывали и в буденовки со звездами красными повырядились - пьют да гуляют, пропойцы, антихристы... Чего доброго без паспорта еще в тюрьму вас как врагов народа упрячут, супостаты, предостерегла она их. - Да какие мы враги с такой-то оравой карапузов, - отвечали те. - Этим кровопийцам без разницы над кем спьяну покуражиться... Идите, милые, вдоль речки по тропинке, не собьетесь, - напутствовала она изможденных бредущих людей.. - Ой бой шешен? - удивленное уставился старейшина аула на Парфирия, когда тот зашел к нему в юрту для найма на работу. - Чего, чего? - не понял сибиряк. - Твоя кавказ, шешен твоя, торма бежал? - Нет, я русский, из Сибири я. - Астопролай! Твоя урус, Сабир? Колодной. - И холодно там, и голодно. А у меня малые детки все мал мала меньше, к солнышку тянутся поближе погреться... - Балапан, бабича айда юрта курсак пропал? Айда кибитка кунак достархан сиди: баурсак, чай, айран, кумыс, курт, толкан куашит, тары кушай, кабырга кущай, - пригласил он гостеприимно широким жестом обеих рук рассаживаться всех на кошму вокруг круглого на низеньких ножках стола, где на шелковой скатерти лежали наломанные куски лепешки, сушенное красное мясо, а в деревянных чашках - жаренное пшено, замешанное с маслом. Пока гости неумело рассаживались, по-азиатски скрещивая калачиком ноги, взрослым подали фарфоровые кисейки с душистым чаем, а детям каждому деревянную цветную пиалу с бараньим кислым молоком... Ели все подряд долго и досыта... Потом всех мужчин угощали вместо вина колючим кумысом из кобыльего молока. Всем нашли и работу: кого пастухом, кого подпаском, кого стричь овец определили, а всех женщин с детьми мазать крыши саманных амбаров и изб отправили. Каждой семье отвели землю возле самой речки для постройки жилья и по пятнадцать соток земли еще и под огороды прирезали... И закипела работа, распахивали на быках огороды под кукурузу и картошку, рыли землянки, рубили тальник для крыши в зарослях тугая по ту сторону речки и таскали его к месту строительства. Не покладая рук люди трудились день и ночь, торопясь обжить эти новые места, будто чуя, что слишком мало времени отведено им на свое обустройство здесь. Вскоре и до горного аула, хоть и расположенного, что называется, у черта на куличках докатилась грозная весть о начале войны с Германией. В аул стали части наезжать военспецы из райвоенкоматов вместе с оперуполномоченными из НКВД и проводить подворный обход, ставя на учет, производя запись всех военнообязанных жителей поселка... - Нешто на фронте сгину, а коль останусь живой, ни за что на свете не соглашусь жить в таком захолустье... Не стоило, выходит, было нам с места срываться, хозяйка. Судьбу не перехитришь, и здесь она меня злодейка достала, - говорил Парфирий в семейном кругу, получив из военкомата повестку для отправки на фронт. - Себя побереги, не лезь вперед всех ломя голову, а там глядишь и война закончится, - всхлипывала Евдоха. - Не во мне дело, хозяйка, отжил я свое, старшенького жалко, ведь дите совсем еще. А если война затянется и его загребут за мной следом. Что тогда делать будете? Как мало я успел для вас сработать, бедненькие... - За нас не беспокойся, отец, какой никакой, а свой угол таперича имеем: тепло, не протекает и ладно, а кусок хлеба какой никакой небось и сами раздобудем... Парнишки вон растут смышленые и работящие. - Да, какие с них работники: из чашки ложкой, а младшенькому - то чуть более года. Эх, кабы б мне воля, разве ж такую б отстроил я хату?! А наша избушка, на курьих ножках жалкая халупа, а не крестьянский двор... Право слово - крестовый дом...

ДЕТИ ВОЙНЫ

Мне нечего сказать о солнцах и мирах: Я вижу лишь одни мученья человека. И.В.Гете

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика