Читаем Под черной звездой полностью

Солдату не надо было все три года, пока он проходил срочную службу в армии, ни о чем беспокоиться. Там он был на полном казенном обеспечении. Вовремя - и напоят, и накормят, и даже в чистую постель уложат в обмен на личностную свободу каждого. Того, кто не может, научим, а того, кто не хочет служить, заставим! - было главным девизом в армии. Взорвать армейский монолит изнутри можно было только по двум сценариям: первый - это поощрять балдежную "дедовщину" для перевода ее в русло абсолютизации теневой власти старослужащих над молодыми бойцами, и тем самым постепенно раскачивая армейскую лодку; второй - это давать бой всякой "дедовщине"... И в самый короткий срок деморализовать ее кадровый состав. - Разве ж вы трусливые шакалы, чтобы пресмыкаться перед этими недоносками. Вам навязывают эти подонки свои кабальные условия только потому, что они дольше вас здесь служат, - обратился я к своим одногодкам, многие из которых лишились в первую же ночь почти всего своего нового обмундирования: и верхней одежды, и шапок, и даже сапог, и последовавшие затем угрозы - разобраться с каждым, кто станет проявлять недовольство, подтолкнуло нас у бунту!.. Устроить Варфоломеевскую ночь сучарам! - решили как один кустанайцы. И устроили... Да так, что усмирять нас была брошена поднятая по тревоге вся воинская часть, поскольку все старослужащие нашей роты в страже бежали в одном исподнем белье из расположения подразделения, ища спасения аж н а дальнем КПП. На другой день во всех частях Советской Армии от Бреста до Курил зачитывали тогда на вечернем построении личного состава краткие сведения об этом чрезвычайном происшествии, где указывалась причина возникновения ЧП и его последствия... Зачинщикам "театра военных действий" пришлось отбывать десять суток "строгача" на гарнизонной гауптвахте... Меня поместили в одиночную камеру с отключенными батареями, как самого заядлого возмутителя спокойствия в части "дабы служба медом не показалась"... - Эй, выводной" - стучал я кованным сапогом в стальную дверь камеры. Вызови дежурного по части и доложи начальнику караула, что я протестую против содержания меня в "холодной"!? с сегодняшнего дня я объявляю голодовку, как протест против чинимого здесь произвола. - Змей мятежа! Ты чего тут расхрабрился? - чуть лине сбежал в мою "богадельню" начальник гауптвахты старший сержант Почикайло. А был он такой болван, мне даже порой казалось, что в жилах у него течет не кровь, а моча, такой был мерин, а тут сразу проявил завидную прыть. - У нас не санаторий, это точно. Но что полагается тебе, не обессудь, - ты все сполна получил! - Батареи совсем холодные. Дунешь - пар видать. Зачем отопление отключили, начальник? - Ремонт, понимаешь, балбес, ремонт идет, перемерзла система. Отремонтируем, тогда может и включим. Терпи! Ты же закаленный воин: Крым и рым прошел и чертовы зубы, и медные трубы. В общем, доложим, согласуем, а потом еще поглядим на твое поведение, - с ехидной ухмылкой бросил он уходя, прихлопнув двери камеры так, что содрогнулось здание, а с потолка отлетела бетонная штукатурка и обрушилась прямо ему на голову, едва не лишив беднягу жизни. - Еще бы чуть-чуть и был бы тебе каюк, карачун, сержант Почикайло, - уже злорадствовал я за дверью. - Змей мятежа, в дисбат упеку за дезорганизацию в роте, - брызгая слюной, кричал на меня ротный на утреннем построении за то, что на его приветствие: Здравствуйте, товарищи!" рота дружно ответила панибратски-унизительно: "Здорово, капитан", вместо полагающегося по уставу "Здравия желаю, товарищ капитан". - Терновцев не искушает никого, Терновцев строго блюдет все божественные принципы и чтит власть - от Бога. Соблазняю если и кого, то только красотой своих идей, командир, - выговаривал я ему прямо из строя и зло добавил, - а если я змей мятежа по-вашему, то значит Господь сотворил меня из огня, а вас, чурку с глазами, слепил из глины, - рота закатилась от смеха... - Разговорчики, рядовой Терновцев!.. А послужило прелюдией всему тому, одно мое воскресное выступление перед солдатской аудиторией, проходившее в казарме, в расположении роты, где мне пришлось проявить себя в роли для них необычной... Сперва я сыграл в бильярд с лучшими бильярдистами роты в "американку", давая вперед им фору по три шара, затем вгоняя по восемь шаров в лузы кряду. Их удивляло в моей игру особенно то, что бильярдные шары от резкого удара моего кием не вкатывались как у них в лузу, а ударяясь о борт стола, подпрыгивали и спускались сверху точно в них... Затем я провел несколько гипнотических трюков с элементами самовнушения. Потом сыграл на гитаре. В репертуаре моем были многие классические вещи: и полька Соколова, и двадцать четвертый каприз Н. Поганини, и чардаш Монти, и полонез Огинского, и вальс Грибоедова, а также некоторые обработки вариаций на тему народных песен и плясок. В заключении я спел им под аккомпанемент гитары сочиненную мной песнь про бойца следующего текста: Опять война: разборки, драки. Тузы кровавые бойцов кидают в бой. И после каждой яростной атаки Юнцы беззвучно никнут головой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика