ПОД ГРОЗОВЫМИ ТУЧАМИ . НА ДИКОМ ЗАПАДЕ ОГРОМНОГО КИТАЯ .

13 ...подобно Туле древних географов... — Туле, как и Атлантида, — легендарная страна. По утверждениям древних географов, это остров, лежащий у Полярного круга, в шести днях плавания от Британии. Туле также используется как понятие крайнего северного предела мира. Легенда гласит, что для того, чтобы попасть в сказочную страну Туле, необходимо «переплыть океан, что омывает Землю, оставить позади солнце и звезды, плыть в бесконечном, пустом просторе хаоса и, наконец, прибыть в землю, где нет света и владычествует вечная ночь». Древние считали, что остров Туле в десять раз больше Великобритании и именно на нем была сосредоточена вся мудрость и знания Земли. Некоторые ученые полагают, что остров ушел под воду или погребен под слоями лавы. Знаменитый мореплаватель Пифий называл остров пристанищем Богов, «краем земли», где происходят удивительные вещи и живут полулюди-полузвери, которые добывают еду из волшебного котла. Некоторые современные исследователи не исключают, что Туле был центром той самой таинственной Гипербореи, на землях которой зародилось все человечество и которая «самоликвидировалась» в результате глобальной катастрофы. Остров был назван в честь великого бога огня и кузнечного дела Туле. Согласно легенде, бог-кузнец спустился на Землю к тулейцам и обучил их оружейному мастерству. Существуют предположения, что уже в V—Ш вв. до н. э. тулейцы умели плавить металл и делать из него не только оружие, но и предметы обихода и украшения.

14 Адвайта-веданта — индийская религиозно-философская система, одна из основных разновидностей веданты, развившаяся в УШ—IX вв., появление которой связывают с именем мудреца Гаудапады, жившего в V в. Одной из основ этой системы является учение о нераздвоенности основного духовного начала, его единственной реальности и иллюзорности эмпирического мира.

15 Чанг Шамбала — легендарная страна со столицей Калапа, которую обычно считают расположенной к северу от Индии. В исторической географии вопрос об отождествлении Шамбалы остается дискуссионным. Первое упоминание о ней встречается в тексте Калачакра-тантры (X в.), который, согласно буддийской традиции, сохранился со времен царя Шамбалы Сучандры, получившего учение калачакры от самого Будды. Легенда о Шамбале гласит, что при двадцать пятом царе Шамбалы Кулике Рудрачакрине произойдет великая битва между силами добра (воинством Шамбалы) и силами зла (противниками буддизма). После победы сил Шамбалы наступит новая эпоха распространения буддизма, которая ознаменуется пришествием Пятого Будды — Майтреи. В связи с представлениями о том, что в Шамбале существуют наилучшие условия для реализации буддистского пути и что одно лишь воплощение в Шамбале или приход туда исключают возможность последующих неблагоприятных перерождений, в Тибете появляются особые молитвы о рождении в Шамбале и «путеводители» в эту страну. Однако содержание путеводителей свидетельствует о том, что путь в Шамбалу лежит не столько во внешнем, сколько во внутреннем, духовном мире, в связи с чем в среде образованных лам утвердилось представление о Шамбале как о внутренней реальности, т. е. особом состоянии психики, достигаемом в процессе самосовершенствования по системе калачакры.

16 ...Монголия... с тех пор как вошла в состав советских республик. — Монголия никогда не входила «в состав советских республик». Автор, очевидно, хочет сказать, что в Монголии был установлен режим, аналогичный существовавшему в СССР.

17 Довгалевский Валериан Савельевич (1885—1934) — советский государственный деятель, дипломат. В 1913 г. окончил институт в Тулузе (Франция), инженер- электрик. С 1908 г. после побега из тюрьмы, где отбывал срок за революционную деятельность, по 1917 г. находился во Франции. В 1919 г. работал в Наркомате путей сообщения. С мая 1921 г. — нарком почт и телеграфов РСФСР, в 1923 г. — заместитель наркома почт и телеграфов СССР. В 1924—1926 гг. — полпред СССР в Швеции, в 1927 г. — в Японии, в 1928—1934 гг. — во Франции.

448

Примечания

18 Сшьвен Леви (Levi М. Sylvain; 1863—1935) — востоковед-индолог, специалист по санскриту. Владел также языком пали, китайским, тибетским, японским и так называемыми южноазиатскими языками, личный друг С.Ф. Ольденбурга (см. ниже примеч. 19). С 1918 г. являлся иностранным членом (член-корреспондент) Академии наук СССР (ныне РАН) в Отделении исторических наук и филологии (по разряду восточной словесности (индология)).