Под защитой энергии фэн-шуй

Кровь здорового человека характеризуется сравнительным постоянством ионного состава, активной реакции и постоянством осмотического давления. Кровь – внутренняя среда организма, выполняющая целый ряд важнейших физиологических функций. Она протекает через все органы и ткани человеческого организма, доставляя необходимые для нормальной жизнедеятельности вещества и унося образующиеся при этом продукты обмена.

Артериальная кровь протекает по капиллярам легких, обогащается кислородом благодаря гемоглобину и освобождается от углекислоты. Протекая по капиллярам тканей, кровь отдает кислород и забирает углекислоту – такая кровь называется венозной. Кроме транспортировки кислорода и углекислого газа, кровь разносит по организму поступающие в нее активные вещества, образовавшиеся в процессе обмена и участвующие в регуляции жизнедеятельности организма.

Выделяя особую роль сердца, взаимодействующего с сосудами и приводящего кровь в практически безостановочное движение, врачеватели древности говорили: «Вся кровь принадлежит сердцу».

Согласно представлениям китайской медицины, кроветворными источниками выступают тонкие элементы воды и злаков – символы питья и пищи, соответствующим образом переработанные селезенкой и желудком. Если исходить из того, что сердце – главный орган человеческого организма, приводящий в движение кровь, то сила сердца и его слабость могут влиять на полнокровие и неполнокровность и определять достаточность или недостаточность функции питания человеческого организма.

В «Хуанди нэйцзин» сказано: «Цвет сердца – на лице, его наполнение – в крови и сосудах». Более того, китайцы считали, что сердце открывает особые полости в языке, называя последний «ростком сердца», довлеющим над речью и различением вкуса! В одном из древних медицинских трактатов написано: «Ци сердца проходит через язык. Соединенное с ним, оно познает пять вкусов».

Легкие

В древнекитайских источниках легкие называются «господином ци», довлеющим над энергией жизни! Чжао Сянь-кэ, придворный врач династии Мин, привел образное описание легких в знаменитом труде «И гуань» («Медицинская служба»): «…Прямо под горлом – легкие, два листа прозрачные, именуются крышкой цветка, для закрытия всех плотных органов, пустые, как пчелиные соты; снизу у них нет сквозной полости, поэтому на вдохе легкие наполняются, на выдохе пустеют. Выдох и вдох – суть этого явления в отсутствии полости. Чистое и грязное попеременно движется, меха и флейта – в человеческом теле…».

Если символика флейты – деревянного духового инструмента высокого тона – понятна без особых разъяснений, то «меха» – приспособления с растягивающимися складчатыми стенками для нагнетания воздуха – символизируют у Чжао Сянь-кэ безостановочность вдохов и выдохов.

Благодаря «мягкому ветру» дыхания, позволяющему постоянно брать у Неба и Земли их чистейшую ци и «сплевывать» отработанную и загрязненную ци внутренних органов, человек не только пополняет и укрепляет истинную ци тела, но и стимулирует циркуляцию энергии и крови во всем организме.

В «Хуанди нэйцзин», в главе «О возникновении и становлении пяти плотных органов» написано следующее: «…Кожа едина с легкими, главное великолепие ее – пушковые волосы». Легкие «управляют» кожей и волосами. «Кожа и волосы» – это обобщающий термин, обозначающий кожный и волосяной покровы, а также потовые и сальные железы. Иными словами, речь идет о всех внешних «защитных устройствах», дарованных человеку Природой, располагающихся на поверхности его тела и защищающих его от патогенных ци и загрязнений окружающей среды.

Благодаря взаимодействию легких с кожей и волосами происходит распространение тонких элементов воды и злаков по всему телу. Кроме того, легкие «вырабатывают» защитную ци, поднимающуюся из глубины тела к его поверхности. Эта энергия согревает и питает кожу и волосы, регулирует открывание и закрывание потовых желез, защищает организм, противодействуя внешней патогенной энергии и препятствуя проникновению внешних загрязнений.

Ци и кровь свободно проходят по всему телу, питая и вдыхая живительную силу в пять плотных и шесть полых органов, конечности и сто костей. В «Цзин Юэ цюань шу» сказано: «Легкие довлеют над опусканием, почки – над набором, посему легкие – хозяин ци, почки – корень ци…».

Почки

В древнекитайских медицинских источниках почки называются «источником жизни» и «корнями прежнего неба». Почки, расположенные по левую и по правую стороны в поясничной области, включают точку, известную как «ворота жизни». Этот орган владеет воспроизводящей энергией и хранит ее. Почки управляются Водой и главенствуют над Водой, они «отвечают» за сто костей человеческого тела и «порождают» костный мозг – «когда костный мозг проходит в головной мозг, то его великолепие – в выпускании»…