Под знаменем Рая. Шокирующая история жестокой веры мормонов

Тейлор собрал братьев, чтобы обсудить откровение. На этой встрече присутствовали Джон и Лорин Вулли и еще десять человек, включая Самюэля Бейтмана и Даниэля Бейтмана^{‹‹63››}. Тейлор рассказал о полученном вдохновении и «приказал всем присутствующим защищать и поддерживать принцип целестиального брака, или многоженства, всеми своими силами, не щадя жизни, свободы и собственности».

Пророк сообщил удивленным «святым»: «Некоторые из вас будут страдать и могут быть исключены из церкви за то, что вы остаетесь верны этому принципу. Некоторые из вас отдадут жизнь за этот принцип. Но горе, горе всем тем, кто причинит вам эти страдания».

После этого Джон Тейлор попросил пятерых «святых», включая Самюэля Бейтмана, Даниэля Бейтмана и Лорин Вулли, остаться и наделил их правом «запечатывать целестиальные браки» и передавать это право другим, чтобы «не проходило и года без того, чтобы дети не рождались у многоженцев».

Эта встреча (сам факт которой официальная церковь СПД горячо отрицает) продолжалась восемь часов. Во время встречи Тейлор сделал пророчество, что «во времена седьмого президента вся церковь попадет в духовное рабство, и в тот день придет „могучий и сильный“, о котором говорится в 85-м разделе „Учений и заветов“».

Так зародился фундаментализм.

Через четыре года члены церкви СПД проголосовали за «Манифест» и за отказ от полигамии, после чего сначала медленно и неуверенно, а потом все с большей решимостью мормоны стали активно вливаться в американское общество. Однако фундаменталисты отказывались участвовать в этом процессе. Они остались верны всем заветам Джозефа Смита, включая завет о многоженстве. Они решили жить согласно откровению Джона Тейлора и не обращать внимания на то, что происходит в официальной церкви СПД и во всем мире.

Для Дэна Лафферти, жителей Колорадо-Сити и Дэвида Митчелла (похитителя Элизабет Смарт) 27 сентября 1886 года является священной датой. С этого дня полигамные мормоны ждут появления «могучего и сильного», который «приведет в порядок дом Господа».

Часть четвертая

Как откровения, так и заблуждения могут являться попыткой решения проблемы. Творческие личности и ученые знают, что не существует окончательного результата. Каждый новый шаг является новой ступенькой решения творческой или научной проблемы. Однако те, кто верит в религиозное откровение и заблуждения, считают, что их видение мира неизменно и постоянно…

Религия является ответом на все жизненные проблемы… Большинству людей нужна охватывающая и объясняющая всё и вся система веры, дающая ответы на все вопросы, которые может поставить жизнь. Большинство людей совершенно не смущает, что система веры, которую они считают правильной, несовместима с верой других людей. Можно утверждать, что вера одного человека — это заблуждение другого…

Вопрос, можно ли считать веру заблуждением, зависит от силы веры и в определенной степени от количества людей, которые придерживаются взглядов, свойственных той или иной вере.

Антони Сторр

«Колосс на глиняных ногах»

Глава 21 Эвангелина

Моя мать родилась среди мормонов в начале прошлого века в Юте. В то время Юта очень сильно отличалась от остальной Америки. Мормоны всегда хотели быть самобытными, другими. Они считали себя избранным народом Господа. Их вера закалилась испытаниями и кровью, они пережили изгнания. Они были другими. У них были свои мифы и свои цели, и их история была необыкновенно кровавой.

Микал Гилмор

«Выстрел в сердце»