Подарок осознания

Ваш ум все время ищет что-то вне самого себя, он все время бежит куда-то. Его привлекают внешние темы. Например, некоторые люди любят кататься на горных лыжах. Они ищут разные горки и катаются с них. Какие-то другие люди любят пиво, они ищут хорошее пиво и места, где оно продается. Их активность направлена вовне. То же самое ум, обсуждающий что-либо, ищет ответы на вопросы вовне себя. Вы отмечаете, что обычно включаетесь в разговор о том, что происходит вовне? Я же делаю только одно, я пытаюсь сделать так, чтобы ваш ум развернулся на сто восемьдесят градусов, посмотрел сам на себя и увидел самого себя. Это и есть самое ценное и важное на нашем пути.

Допустим, вы озабочены тем, как подготовить ум к озарению. Что вы будете делать? Читать книги, в которых об этом написано, разговаривать с людьми, которые об этом знают? Возможно, вы соберете какую-то информацию. Более того, на основе этой информации вы сможете даже издать книгу, и не одну, но самого озарения не получите. Озарение есть результат поворота ума на сто восемьдесят градусов. А вы просто собираете информацию. Разворот на сто восемьдесят градусов — самое сложное для ума, который привык бегать сам от себя. Надо посмотреть в самого себя, но это очень необычно и непривычно для него.

Кто может сказать что-то о работе своего ума и о тех тенденциях, которые ваш ум всё время проявляет вовне. Ведь всё, что происходит, воспринимается вами пока только в рамках этих тенденций. Ум, имеющий обусловленные тенденции, не может воспринимать мир таким, какой он есть. Он не может видеть просто факты. Поэтому для того, чтобы увидеть факты непредвзято, надо увидеть обусловленные тенденции своего ума. Напомню о том, что реальность существует, независимо от того, видим мы ее или нет. Обусловленный ум не может ее видеть. Ведь к ней не надо стремиться, ее не надо достигать, потому что она всегда находится здесь и сейчас. Ведь вы не пытаетесь достичь воздуха. Он есть. У вас даже не возникает такого вопроса. Если же вам, например, нужна кислородная подушка, ее надо искать, потому что здесь ее нет. Так вот, реальность — это то, что есть, было и всегда будет прямо здесь и сейчас. Это то, что есть всегда, а разве надо искать то, что находится здесь, разве это требует каких-то усилий? Это просто нужно увидеть. А что же нам мешает видеть то, что существует?

— Как это увидеть?

— Сам вопрос «как это увидеть?» возникает из тенденции вашего ума, который всё время склонен искать ответ на вопрос: «Как?» Я говорю, что воздух есть, и вы с этим согласны, потому что вы это знаете. Допустим, вы бы этого не знали. Тогда вы стали бы меня мучить вопросом: «Как найти его?» Просветление может быть таким же воздухом. И вы хотите его найти. Ваш ум начинает задавать вопросы. Как? Где? Что это такое? Я же говорю, что это тот же воздух, и он тоже всегда здесь есть. Вам не нужно ничего для того, чтобы видеть и дышать им. Но вы продолжаете задавать свои любимые вопросы. Потому что уму на самом деле не нужно реальности настоящего момента, он просто хочет удовлетворить свои потребности, связанные с имеющимися у него тенденциями, обращенными в прошлое или будущее. Если у вас, например, есть тенденция выяснять, что почем, то вы будете это делать, независимо от того, хотите вы что-то купить или нет. Обратите внимание на тенденции своего ума. Есть люди, которые даже при наличии ценников будут десять раз спрашивать: «Сколько это стоит?» Потому что им не цену надо знать, а удовлетворить потребность своего ума спрашивать.

— У меня такое было, когда я работала экономистом по ценам. Я была зациклена на них, и не только на работе. Где бы я ни появлялась, везде смотрела, какие цены, прикидывала, как они составлены и тому подобное. Очень трудно от этого отвыкнуть.

Характерные тенденции вашего ума

— Каждый ум имеет характерные тенденции. Пока вы не увидите эти тенденции, не освободитесь от них, будет продолжаться то, что было всегда. Вот почему жизнь человека может действительно измениться только в результате революции осознания. До тех пор пока мы не увидим тенденции своего ума, мы будем вести разговоры, интересные только нашему уму, при этом всегда одни и те же.

— Как связаны тенденции с представлениями ума? В прошлый раз мы говорили о представлениях, а сегодня говорим о тенденциях ума.