Читаем Подарок осознания полностью

Например, зрительный, слуховой или кинестетический уровень полученного болевого опыта может быть настолько сильным, что возникает ухудшение, атрофия некоторых из органов чувств, через которые он был получен. Человек перестает слышать или плохо слышит, защищаясь таким образом от повторного получения болевого опыта. То же самое может быть связано со зрением, с ощущениями в теле и так далее. Есть люди, которые вообще не чувствуют свое тело, как следствие, они плохо чувствуют и тело другого человека. Зачастую даже не желают прикасаться к нему. На этой почве возникают сексуальные проблемы.

Был получен некий болевой опыт, в результате чего тело человека теряет чувствительность. Например, вы перестаете чувствовать эмоции, потому что таким образом вы хотите предотвратить повторный контакт с полученным болевым опытом. Но пока этот опыт не будет вскрыт, пока вы на него не выйдете и не перепроживете его, будет осуществляться очень сильное его подавление и блокировка, на которую идет огромное количество энергии. В таком случае невозможно воспринимать мир целостно, невозможно радоваться.

Мы должны использовать и развивать возможности, способности и функции тела-ума: и мысли, и чувства, и ощущения. То есть все каналы восприятия. Почему же мы этого не делаем? Да потому, что обусловленный ум перекрыл многие из них, боясь повторного соприкосновения с болевым опытом прошлого. Надо соприкоснуться с ним снова, перепрожить его полностью и отпустить. Болевой опыт связан с прошлым, то есть с тем, чего сейчас нет. Но наш обусловленный ум, перетаскивая его в настоящее, заставляет нас верить в то, что прошлая угроза присутствует и в настоящий момент. Таким образом, он всё время пытается избегать того, чего на самом деле сейчас нет. Этот механизм надо увидеть, тогда он потеряет свою власть над вами.

Обусловленный ум разрешает видеть только то, что является, по его определению, хорошим, и не дает видеть ничего из того, что он определил как плохое. Внешний и внутренний мир в восприятии обусловленного ума разделен на две части и он не хочет видеть и признавать то, что считает плохим. Таким образом, половину мира мы не видим. Мы не видим мир целостно, потому что частичное видение — это искаженное видение. Частичное знание — это не Знание, а заблуждение. Поэтому мы должны войти в глубь обусловленного ума, увидеть и вскрыть болевой опыт прошлого. Сделать это будет значительно легче, понимая механизм работы ума, зная, как произошло подавление части полученного вами жизненного опыта, как он стал скрытым от вашего видения.

Осознавая и переживая полученный в прошлом болевой опыт, мы освобождаем большое количество энергии, «закупоренной» в теле и уме. В результате мы избавляемся от негативных последствий неосознанного поведения. Ведь наше естественное состояние — гармония, радость и здоровье. Под здоровьем я имею в виду правильное взаимодействие всех систем тела-ума. Это и есть истинное здоровье. Нездоровым нас делают обусловленности поверхностного ума, который всё фрагментирует и режет на части, говоря, что это правильно, а то неправильно. Таким образом, он превращает работу тела-ума во что-то разбалансированное и ужасное. До тех пор, пока мы это не увидим и сами не убедимся в возможности устранения обусловленностей ума и болевого опыта прошлого, мы будем продолжать поддерживать разбалансированность и нездоровье.

— Вначале, когда вы попросили последить за собой, я как-то сразу стала следить за мыслями. При этом они не успели даже появиться. Было чистое пространство, и мыслей не существовало. Это длилось, может быть, минуту. Потом я себе сказала, что такого не должно быть. Стала скорее пытаться на что-то настроиться и вдруг поняла, что искусственно что-то ищу. Затем стала думать, зачем я сюда пришла. Физически ощутила, что смогу в себе что-то изменить, ответить на свои вопросы. В конце возникло такое хорошее состояние…

— Смотрите, как сильна привычка резюмировать и определять, что было хорошо, а что плохо. Было то, что было. Теперь еще один интересный момент. Большая часть того, о чём вы сейчас говорили, — это некие размышления. Вы почти ничего не сказали о своих чувствах и об ощущениях в теле.

— У меня было какое-то ощущение в теле, но с чем оно связано, не пойму.

— Смотрите, вы сейчас сказали «у меня было какое-то ощущение в теле», и задумались, с чем оно связано. Можете сказать о своем ощущении, не пытаясь объяснить его?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология общих способностей
Психология общих способностей

Цель данной книги – изложение теоретических оснований психологии общих способностей человека (интеллекта, обучаемости, креативности). В ней анализируются наиболее известные и влиятельные модели интеллекта (Р.Кэттелла, Ч.Спирмена, Л.Терстоуна, Д.Векслера, Дж. Гилфорда, Г.Айзенка, Э.П.Торренса и др.), а также данные новейших и классических экспериментов в области исследования общих способностей, описывается современный инструментарий психодиагностики интеллекта и креативности. В приложении помещены оригинальные методические разработки руководимой автором лаборатории в Институте психологии РАН. Информативная насыщенность, корректность изложения, цельность научной позиции автора безусловно привлекут к этой книге внимание всех, кто интересуется психологией, педагогикой, социологией.

Владимир Николаевич (д. псх. н.) Дружинин , Владимир Николаевич Дружинин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука