Читаем Подъем и падение Запада полностью

Обозначилась тенденция, неведомая в прошлом: Запад стал демографически уменьшаться на фоне роста других регионов. Между 2000 и 2050 гг. мировое население увеличится минимум на три миллиарда человек. Но при этом население Азии, Африки и Латинской Америки увеличится на 50 процентов, а население Европы уменьшится как минимум на сто миллионов человек. Если в 1900 г. население Африки и Латинской Америки равнялось 13 процентам мирового, то в 2000 г. эта доля увеличилась до 21 процента, а в 2050 г. увеличится до 29 процентов. В 1900 г. «северяне» превосходили «южан» как 2,5 к 1; в 2050 г. соотношение между ними станет прямо противоположным.

Напомним, что для воспроизведения существующего уровня населения требуется уровень рождаемости в 2,1 ребенка; на современном Западе этот уровень составляет 1,4 ребенка, то есть население Запада резко сокращается. Рождаемость в Европе сегодня ниже уровня 2,1 ребенка на женщину, средний показатель по ЕС составляет 1,5 ребенка на женщину. Тенденция к снижению рождаемости развивается по принципу «снежного кома»: в дальнейшем количество женщин репродуктивного возраста в Европе будет все время сокращаться. Второй тезис состоит в том, что, в отличие от белого населения, количество мусульман в Европе резко увеличивается. Пессимисты по противоположную сторону океана утверждают, что это со временем приведет к социальным потрясениям, «если не к чему–то худшему»[472]. Некогда составлявшее треть мирового населения, нынешнее население Запада приблизилось к 16 процентам земного населения.

Данная тенденция вызывает тревогу у руководства Европейского союза. Еврокомиссия выступила с предупреждением: в отсутствие необходимых реформ, из–за старения населения в странах ЕС экономический рост к 2030–2050 гг. снизится до 1 процента в год. А приток иммигрантов–мусульман усиливается. Ныне население ЕС составляет 456 млн (16 млн мусульман). Во Франции арабы составляют 10 процентов населения, 1,7 процента населения Италии.

За последние пятьдесят с лишним лет население Земли удвоилось (до шести с лишним млрд человек), а Запад по существу прекратил даже воспроизведение уже достигнутого уровня своего населения. В 1950 г. доля индустриального мира упала до 29 процентов от всего населения планеты. В дальнейшем ритм этого падения ускорился: 25 процентов в 1970 г., 18 процентов в 2000 г. В 2000 г. население Запада составило уже одну шестую населения планеты. Совсем малообещающей является проекция на будущее. На 2050 г. проецируется цифра в 10 процентов[473], доля западного населения снизится до одной десятой мирового населения.

<p><strong>Почему падает рождаемость на Западе?</strong></p>

Как пишет американский политолог Дж. Курт, «величайшим движением населения девятнадцатого века явилось движение мужчин из деревень в города. Величайшим движением второй половины двадцатого века явилось движение женщин из домов в офисы… Семья заменилась «несемейным образованием»[474]. В 1950 г. 88 процентов с детьми до шести лет оставались дома; уже через тридцать лет 64 процента американских женщин с детьми до шести лет работали на производстве или в офисе[475].

При этом, заметим, Запад феноменальным образом избежал многих предрекаемых ему бед. Мальтузианская теория вымирания оказалась ложной. Пролетарии, вопреки Марксу, не сомкнули руки против буржуазной цивилизации. Великая депрессия 1929–1933 гг. так или иначе была преодолена. Римские доклады, предрекавшие всяческие беды, оказались не совсем точны в описаниях обеднения природных ресурсов. Не сгущают ли страхи сегодняшние алармисты–демографы? Увы, оптимизму на Западе в этом отношении уже нет места, хотя бы потому, что фактическое сокращение и практическое исчезновение Запада произойдет не когда–то. Оно активно происходит сегодня. Сегодня незападный мир превосходит западный по численности в пять раз; и будет превосходить в 2050 г. в десять раз. Из этого процесса Западу уже не вырваться — нет на то никаких предпосылок. Процесс потери Америкой и Европой своего населения настолько усугубляется, что это население уменьшается не только относительно, но и абсолютно.

Почему Буш, Мергель и Саркози не отвергают предсказаний в адрес Запада? Да потому что они «в глубине сердца верят, что обвинения справедливы и что Запад виновен. Если бы все было иначе, Клинтон не отправился бы в Африку просить прощения за рабство»[476]. А победа в «холодной войне» лишила Запад очевидного объединяющего начала. И как пишет американский политолог Патрик Бьюкенен, во времена Великой французской революции англичанам хорошо было иметь философа Эдмунда Берка, но еще лучше было иметь адмирала Нельсона и генерала Веллингтона. Они олицетворяли динамическую энергию Запада, как и противостоящий им Наполеон. Где же военный дух Запада сегодня? Он завяз в плоскогорьях между Тигром и Евфратом, которые Александр Македонский перешел в один день.

Видно, здорово изменился боевой дух Запада, думающего о выходе из второго Вьетнама.

<p><strong>Новое лицо Америки</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное