Читаем Подъем и падение Запада полностью

Тактику президента Буша–младшего Збигнев Бжезинский называет «теологическим подходом». Проблема в том, что никто в мире не разделяет одностороннего подхода. «Определение терроризма как врага ведет к игнорированию того факта, что терроризм является летальной техникой устрашения, используемой отдельными индивидуумами, группами, государствами. Но невозможно вести войну против техники или тактики. Скажем, во Второй мировой войне никто не воевал с блицкригом»[607]. Никто не может игнорировать ту историческую реальность, что главной причиной направленного против США терроризма является американская вовлеченность в ближневосточную ситуацию. И терроризм, и распространение средств массового поражения «являются симптомами болезненного состояния западной дипломатии. Излечение требует последовательной стратегии, которой пока нет». Мир как бы осознал несправедливость условий человеческого существования в западной и незападной частях Земли.

В результате незападные массы ощутили эмоциональную привлекательность национализма, социального радикализма и религиозного фундаментализма. Этим порывам способствует, помимо осознания неравенства, чувство зависти, раздражения, враждебности, усиленное культурным и религиозным презрением в отношении гедонизма Запада. В этой ситуации мобилизация масс не требует особых усилий. Как признают в США, «в отличие от слабых сильные не могут позволить себе роскошь сверхупрощения». Первые, часто находя несовместимость ислама и других религий о, модернизацией, бьются с «великим Сатаной», вторые обязаны проанализировать ситуацию»[608].

В 1978 г. китайцы признали, что коммунистическая атака на будущее не дает необходимых результатов, что новая изоляция (как и в предыдущие столетия) лишь укрепляет зависимость страны от индустриального Запада. Китайское руководство рискнуло открыть путь на Запад. Сотни тысяч студентов получили возможность обучения в западных университетах, а западные фирмы открыли для себя китайский рынок. Стратегия изменилась, но цели — сохранить себя, найти потенциал диалога с Западом на равных — остались прежними. Мир смотрит на экономический рост, и он у ряда незападных стран — Индии и особенно Китая — резко обошел западные показатели. Наиболее значимым фактором последних лет явилось резкое ускорение развития Азии, что и бросило вызов 500-летнему лидерству Запада. Цифры здесь красноречивее слов.

Таблица 13

Темпы экономического роста азиатских стран

Страна Период Средние темпы роста в процентах Индия 1980–20005,8 Китай 1994–20049,7–10,4 Гонконг 1960–19957,7Ю. Корея 1960–19958,1 Сингапур 1960–19958,4 Тайвань 1960–19958,6 Таиланд 1960–19957,5 Малайзия 1960–19956,9 Источник: Нираян Раджакахякша. Макроэкономическое развитие Индии. (ACT. Экспорт вооружений, 2006, Спецвыпуск, с. 7.)

Ныне растущие мировые державы так же отличны от Соединенных Штатов, как Япония и Германия отличались от Британии в начале XX в. Противоречие общинных традиций сугубо индивидуалистическим ныне совершенно очевидно, если мы попытаемся сравнить БРИК (Бразилия, Россия, Индия, Китай) и Запад.

В растущих странах Юга и Востока государство занимает значительно большее место в жизни общества, чем в старых странах Запада. Служение экономической машины государственной машине — характернейшая черта БРИК, при этом в ответ и государство служит в этих странах национальной экономике. Государство по существу распределяет (или добывает) необходимое растущей национальной экономике сырье, рабочую силу, механизмы и инфраструктуру. Ничего этого государство в странах Семерки не делает (или уже не делает).

Огромный незападный мир стал прилагать все возможные усилия ради того, чтобы ликвидировать отставание незападных традиционных обществ. То есть изменить свою культуру и традиции так, чтобы не стать прямым пленником Запада. Этот пораженный и озадаченный незападный мир пользуется техническими плодами порожденного на Западе прогресса и прилагает все силы, чтобы сократить дистанцию отставания.

Через пятнадцать лет после «коронации» Америки в качестве лидера Запада обнажилось несколько враждебных Западу тенденций.

1. Интенсифицировалась враждебность Западу мира ислама.

2. Ближний Восток вошел в критическую фазу своего развития.

3. Иран стал доминирующей силой Персидского залива.

4. Ставший ядерной державой Пакистан потерял внутреннюю стабильность.

5. Объединение разочарованной Европы осложнилось.

6. Удрученная политикой Запада, Россия прекратила усилия, направленные на сближение с ним.

7. Китай принялся создавать благоприятное для себя окружение в Азии.

8. Россия и Китай сблизились, создавая ШОС, привлекая Индию и Иран.

9. Япония оказалась в состоянии крайней изоляции в Азии.

10. В Латинской Америке поднялась популистская антиамериканская волна.

11. Режим нераспространения ядерного оружия претерпел крах.

12. США потерпели в Ираке примечательное поражение.

<p><strong>Индия и Китай</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное