Подготовительные практики нёндро

На следующий день после завершения ретрита вы должны сделать большое подношение перед алтарём — поставить на столик пирожные, фрукты и другие угощения. Затем прочтите ежедневную молитву с чувством благодарности буддам, божествам и защитникам Дхармы за то, что они помогли вам провести этот ретрит. Скажите: «Благодаря вашей доброте и поддержке, мой ретрит прошел без препятствий. Прошу вас, благословите меня на то, чтобы в будущем я имел возможность уходить в ретрит снова и снова».

После этого можете расходиться по домам. После ретрита не надо возвращаться к старой жизни, к старым привычкам. Постарайтесь немного измениться к лучшему и вести себя по-другому — лучше, чем раньше. Вам нужно в своём поведении подняться на качественно новый уровень. Вы должны считать себя духовным человеком — человеком, который живёт по принципу ненасилия, непричинения вреда другим. Очень важно иметь какие-то жизненные принципы и следовать им любой ценой. Вы должны сказать: «Я ни за что на свете не буду вредить другим — чего бы мне это ни стоило». Это должно стать вашим принципом. Люди, у которых есть свои принципы, очень сильны. Если вы придерживаетесь принципов ненасилия, непричинения вреда, помощи другим, то счастье придёт к вам само собой. Вы должны быть подобны не собаке, а снежному льву. У снежного льва есть принцип: достичь вершины снежной горы. Когда он достигнет цели, то получит всё, что ему надо. Поэтому он будет следовать своему пути, своим принципам, не глядя по сторонам и не бросаясь к каждому куску мяса, летящему в его сторону. Он принципиально будет следовать своему пути. А собаки поступают наоборот — они беспринципны. Как только собака увидит кусок мяса, она тут же бросится за ним. Вы должны понять, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Если вы, как собака, будете бросаться за каждым лакомым куском, то попадёте в западню.

Очень важно быть принципиальным человеком, но вести простой образ жизни. Не старайтесь понравиться другим, произвести на них впечатление. Живите скромно и будьте естественны. Тогда, если вы — золото, все увидят его сияние, вам не надо будет ничего объяснять. Живите просто, превращайте себя в золото, и золото воссияет само собой. Если вы будете следовать своим принципам, ваша жизнь обретёт смысл. Если вы следуете буддийскому учению, то должны понимать, что одному человеку не так трудно стать счастливым, но помочь другим — очень трудно.

Итак, я дал вам достаточно наставлений для вашей практики. Очень важно каждый день читать молитву и выполнять краткую медитацию. Делайте это с чувством, сердечно. А теперь — посвящение заслуг. 

ЧАСТЬ 6. СТРАТЕГИЯ БУДДИЙСКОЙ ПРАКТИКИ

Эти наставления геше Тинлей дал ученикам в Москве 26 декабря 2003 года. Эта лекция, организованная Московским буддийским центром ламы Цонкапы, стала одним из последних учений геше Тинлея перед началом его затворничества по практике шаматхи в Курумкане.

Наставление в контексте учения о пустоте

Я очень рад видеть вас здесь сегодня. Несмотря на то, что сейчас все очень заняты предновогодней суетой, вы всё же нашли время для того, чтобы прийти на учение. Как вы знаете, пятнадцатого января я уезжаю в Индию, а по возвращении задержусь в Москве не более чем на два дня и сразу же поеду в Курумкан. Думаю, вам всем уже известно, что в апреле я уйду в Курумкане в строгое шестимесячное затворничество по практике шаматхи. Мой ретрит закончится где-то в середине октября, а потом я опять начну давать учение — сначала в Бурятии, затем в Иркутске, в Омске, в Новосибирске, в Туве, в Уфе и в Калмыкии. После этого я должен посетить Харьков и Будапешт. Затем на очереди Москва. Выходит, в будущем году в Москве я почти не буду давать учение. Впрочем, я думаю, вы и так получили много наставлений; наверное, вам они уже надоели.

Как бы то ни было, вы не должны быть удовлетворены количеством прослушанных учений, вам всегда должно быть этого недостаточно. У вас должна быть постоянная жажда учения. Даже если тема учения вам уже хорошо знакома, вы должны стремиться услышать его снова — с тем чтобы глубже его освоить, увидеть в нём новые стороны.

Когда я даю учение, обычно я одновременно преследую две цели: новичкам я даю новую информацию о буддизме, а для «старичков», которые уже хорошо знают эти темы, я преподношу учение в виде медитации. Слушая учение, вы как будто медитируете и в это время стараетесь постичь смысл учения глубже, чем раньше, а также укрепить свою убеждённость в его истинности. Медитация — это не что иное, как привыкание ума к позитивному мышлению. Если вы снова и снова будете слушать учение на одну и ту же тему, но с разных точек зрения, ваш ум будет всё больше привыкать к позитивному мышлению, и это пойдёт вам на пользу.