Подлинный ключ к Таро

В предисловии к «Цыганскому Таро», которое – скорее по воле случая, нежели в силу обычного порядка вещей – было недавно переиздано спустя много-много лет, я высказал то, что считал возможным или крайне необходимым. Настоящий труд, как я уже намекал, имеет целью более конкретную задачу – дать представление о картах и, насколько это возможно, рассказать о них правду внешнему кругу людей. Что касается символов старших козырей, то их высший смысл очень мало связан с обычным языком образов, а лежит гораздо глубже. Те, кто посвящен хотя бы в часть тайноведческой традиции, это прекрасно понимают. А что до значений, которые закреплены за старшими козырями, то они призваны очистить символы от шелухи наслоений прошлых толкований, направить тех, кто обладает даром проницательности, на верный путь и позаботиться, в пределах имеющихся возможностей, о том, чтобы эти значения оставались неизменными.

Как ни прискорбно признаваться в неизбежности оговорок и умолчаний, но я вынужден сказать и об этом, ибо речь прежде всего идет о моей чести. Более того, стоя меж двух полюсов – между недомыслием тех, кто ничего не знает о тайной традиции, но, по собственному мнению, является представителем оккультной науки и философии, и выдумками нескольких авторов, усвоивших только часть этой традиции и потому считающих, что этого вполне достаточно для того, чтобы пускать другим пыль в глаза, – я чувствую, что пришло время сказать то, что надлежит сказать, дабы свести к минимуму последствия нынешнего шарлатанства и неразумия.

В должное время мы увидим, что в истории карт Таро больше отрицательных, нежели положительных сторон и что, когда путем отказа от фантазий и беспричинных измышлений, выражаемых с позиции уверенности, все проблемы рассеются, окажется, что до XIV века этой истории не было вовсе. Устами первых толкователей Таро говорил дух лжи, поскольку они находились во власти иллюзий и самообмана, будто эти карты ведут свое происхождение из Египта, Индии или Китая. А более поздние писатели-оккультисты, не вдаваясь в более тщательные изыскания, добросовестно воспроизвели эти ложные свидетельства с позиции своего разума, находящегося в состоянии сна и неведения. Так уж получилось, но из-за ограниченности умов толкователей все толкования смысла Таро оставались в очень узких рамках и были неизобретательны. Во всяком случае, одна прекрасная возможность действительно была упущена, поскольку до сих пор никому не приходило в голову, что Таро, возможно, служило вполне определенным целям и было создано альбигойскими сектами в качестве тайного символического языка. Я дарю эту мысль прямым потомкам Габриэля Россетти и Эжена Ару, продолжателям их духовной традиции, а также г-ну Гарольду Бейли (особенно для его книги «Эпоха Ренессанса в новом свете»); и она же, на мой взгляд, может послужить лучом света во тьме, который, возможно, принесет немалую пользу г-же Купер-Оукли, даже при всем моем уважении к ее пытливому исследовательскому уму.

Только подумайте, какие откровения таят в себе водяные знаки на бумаге, на которой оттиснуты символы, и сколько свидетельств можно извлечь, например, из карты «Иерофант» (она же «Папа Римский») относительно таинственного альбигойского патриарха, о котором г-н Бейли нашел в тех же водяных знаках так много полезной информации. Представьте на мгновение, что карта «Верховная жрица», например, олицетворяет альбигойскую церковь; а «Башня» (на карте ее поражает молния) символизирует будущее разрушение папского Рима, этого города на семи холмах, когда понтифик и его временная власть будут изгнаны из духовного храма, пораженные гневом Божьим. Скрытые в картах возможности настолько многочисленны и убедительны, что они способны ввести в заблуждение даже того, кто их изобрел, хотя он – один из немногих избранных.

Есть еще кое-что, что я должен озвучить, как бы мое внутреннее «я» этому ни противилось. Когда пришло время первого официального обнародования карт, французский археолог и астролог Антуан Кур де Жебелен воспроизвел некоторые из наиболее важных символов, выгравировав их на медных пластинах, и этот «медный устав» (назовем его так) стал матрицей для выпускавшихся позднее карт. Фигуры на них очень примитивны, и потому эти карты сильно отличаются от карт Эттейла, марсельского Таро и других, имеющих хождение во Франции. Я не очень хорошо разбираюсь в таких вопросах, но тот факт, что водяные знаки любого из старших козырей могли бы многое нам рассказать, подтверждается уже приведенными случаями, да и туз кубков тоже служит тому замечательным примером.

Я бы мог назвать эти символы евхаристическими (что-то вроде дароносицы), но в данный момент это не имеет особого значения. Дело в том, что г-н Гарольд Бейли в своей книге «Эпоха Ренессанса в новом свете» приводит шесть аналогичных эмблем, оттиснутых в виде водяных знаков на бумаге XVII века, которые, по его словам, имеют альбигойское происхождение и олицетворяют сакральные символы и чашу Грааля.