Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей

После Буреке-султана (XV в.), потомка Шибана, сына Джучи, сына Чингизхана, осталось два сына: старший по имени Илбарс, младший — Билбарс, который в народе более был известен под прозвищем Биликич (здесь — „Меченый“). Шли дни, текли месяцы, образуя годы, оба сына выросли и стали славными витязями. Затем они со своими приверженцами выступили из Восточного Дешт-и Кипчака (Узбекского улуса), овладели Ургенчем, Хивой, Хазараспом и там, в низовьях Амударьи, основали независимое ханство. Местом пребывания Илбарса был город Везир, а Билбарс жил в Янгишехре, который находился несколько к западу от Везира.

Образование и упорядочение нового ханства были достигнуты, как обычно, после долгой и кровавой борьбы. Оба брата лично возглавляли воинов в сражении, делили с ними тяготы и опасности. Но вот что здесь удивительно. Билбарс (Биликич), когда еще был грудным ребенком, заболел и сделался калекою: у него высохли обе ноги ниже колен и он сидел на бедрах. Поэтому он не мог сидеть на коне и ездил на арбе. Устроив на тележке место для удобного размещения одного человека, он велел оковать железом ободья колес своей арбы. Запрягая в нее самых быстроногих аргамаков, он в сопровождении цепкоруких удальцов постоянно ездил в Абулхан и Мангышлак и устраивал там погромы. Он был очень меткий и искусный стрелок, отменный воин. Стоя на коленях в колеснице, в которой он, как казалось, будто лежал, Билбарс прямо несся вперед напролом, не обращая никакого внимания на обстрелы с правой и с левой сторон. Во время жаркого побоища, предводительствуя славными батырами, он всегда находился впереди. Наклонившись на переднюю сторону колесницы, он отдавал приказ своим джигитам: „Так держать! Туда! Вперед! Назад!“. На арбе Билбарс сражался на равных с всадниками. Его боевая колесница, запряженная лучшими аргамаками и предельно облегченная, не отставала от конных бойцов (Абу-л-Гази, т. 1, с. 194–202).

Вот именно так, сидя на коне и на арбе, приобретали свою империю азиатские кочевники средневековья.

Теперь вернемся в Великую Степь и продолжим наше повествование о Гирее и Джанибеке.

В „Шейбани-наме“ анонимного автора и в некоторых других восточных источниках оба основателя Казахского ханства названы сыновьями Барак-хана. В. В. Вельяминов-Зернов, а вслед за ним и некоторые другие исследователи считали их родными братьями. Однако, как видно из подробной родословной Джучидов, помещенной в „Муизз ал-ансаб“ (XV в.) и „Нусрат-наме“ (XVI в.), они приходились друг другу дальними родственниками, имея лишь общего предка — Урус-хана (Муизз ал-ансаб, л. 25б-26а; МИКХ, с. 42). Родословная Гирея: Урус-хан, Токтакыйа, Анике-Булад (Пулад), Гирей; родословная Джанибека: Урус-хан, Куйручук, Барак, Джанибек.

Об их общем предке, Урус-хане, писали многие мусульманские авторы. Согласно известиям арабских источников, Урус — это прозвище хана, а его личное мусульманское имя — Мухаммад. Ираноязычные и тюркоязычные авторы средневековья называют его „Урус-хан узбеки“, или просто Урус-хан. Слово урус — это фонетический вариант этнонима русский. Такая форма легко объяснима. Тюркским языкам чуждо инициальное р — и слово русский приобрело огласовку и форму урус, орус, орыс. Тот факт, что предка основателей Казахского ханства звали Урус не должен ни удивлять, ни наводить на „глубокие“ мысли. Имя или прозвание Урус было довольно широко распространено, по крайней мере, с XII в., среди тюркских беков и Чингизидов. Согласно толкованию исследователей наших дней, именем Урус обычно нарекали „светловолосого ребенка“.

Урус-хан правил в Узбекском улусе в 1368–1377 гг. В 776/1374–75 гг. он овладел Сараем, столицей Золотой Орды. По словам историка начала XV в. Муин ад-Дина Натанзи, Урус-хан был „очень сильным и могущественным“ правителем и отличался сварливым, но решительным и твердым характером. Он жил жарко: украшал свою столицу, город Сыгнак, сохранял строгий порядок в стране, водил войска в поход и вообще стремился всячески поддерживать на высоте авторитет ханской власти. Погиб Урус-хан на войне, как и подобает истинному воину. По сведениям автора XVII в. Кадырали-бека, смерть настигла Урус-хана в местности Кыштым; в других источниках местом гибели хана указывается плато Устюрт; а в третьих — правобережные районы среднего течения Сырдарьи. Замечательно, что в глазах восточных историографов Урус-хан выступает как вполне мусульманский правитель, возводящий на территории своего государства мечети, медресе и прочие благотворительные учреждения. Вот таким — поглощенным заботами правления, неутомимо деятельным, непреклонным, воинственным — предстает перед нами прадед основателей Казахского ханства (сводку сведений об Урус-хане см. в работе: Кляшторный, Султанов, 1992, с. 198–201).

Данные источников о родословной Урус-хана крайне противоречивы; по одним сведениям, он был потомком Тука (й) — Тимура, сына Джучи, сына Чингиз-хана; по другим — потомком Орда-Эджена (Орды), другого сына Джучи.

К первой группе источников относятся: