Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей

По словам автора „Шараф-наме-йи шахи“, в 996/ 1588 г. в Ташкентском вилайете вспыхнул мятеж, направленный против Абдулла-хана и его двоюродного брата Узбек-султана, назначенного им правителем этого вилайета. Жители Ташкентского округа и ближайших регионов провозгласили ханом казахского султана по имени Джан-Али, который внешне был похож на шибанида Баба-султана, убитого в 1582 г. [Хафиз-и Таныш, л. 93а-94а; Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 341]. В четвертой части „Бахр ал-асрар“ при описании событий середины 1020/1611 г. говорится о том, что в междоусобной войне Аштарханидов Вали-Мухаммад-хана и Имамкули-хана принимали участие Ишим-хан, Абулай-султан, его брат Джанг-султан и другие казахские султаны [„Бахр ал-асрар“, т. 6, ч. 4, л. 99аб; Ахмедов, 1982, с. 107]. Не есть ли Али-султан Кадырали-бека, Джанг-султан Махмуда ибн Вали, Джан-Али-султан Хафиз-и Таныша одно и то же лицо?

С восшествием на престол Шигай-хана, сына Джадик-султана, его многочисленный род возвысился, и история сложилась так, что представители этой фамилии царствовали в Казахских степях более двух столетий (см.: Таблица 4). Два его сына — Таваккул и Ишим — были старшими ханами казахов; обстоятельства их жизни будут приведены отдельно. Из других сыновей Шигай-хана особо отмечу здесь Абулай-султана, Кучук-султана и Ондан-султана.

Абулай. Сведения об этом султане содержатся как в русских источниках, так и в хрониках мусульманских историков; причем самые подробные известия о нем сообщает автор „Бахр ал-асрар“. Абулай был очень деятельным и воинственным султаном. Он принимал активное участие в междоусобной войне Аштарханидов Вали-Мухаммад-хана и Имам-Кули-хана, а после участвовал во многих делах и походах Имам-Кули-хана; во главе объединенных сил казахов и кыргызов воевал с Тимур-султаном, сыном могольского хана Шуджа ад-Дин Ахмад-хана (1609–1618); в одно время был владетелем (дарайи) Ферганы и Саурана; в 1628 г. он захватил Ташкент с округом и какое-то время правил там. В 1040/1630–31 гг. Абулай-султан вновь овладел Андижаном, убил Пир-Мухаммад-султана, сына Имам-Кули-хана. Разгневанный Имам-Кули велел непременно изловить казахского султана. Абулай бежал, но в конце концов погиб от руки Али-Мурад-есаула [„Бахр ал-асрар“, т. 6, ч. 4, л. 82а-114б; МИРМО, с. 45, 46, 49, 307; Кляшторный, Султанов, 1992, с. 297–303]. Дочь Абулай-султана (имя ее не называется) была замужем за бухарским ханом Имам-Кули. Были ли у него сыновья или нет, не известно.

Кучук (Кучик, Кучунк, Кичинек)-султан. В 1611 г. он со своим войском выступил на стороне Аштарханида Имам-Кули-хана в его борьбе с Вали-Мухаммадом [Бахр ал-асрар. т. 6, ч. 4, л. 99а-100а]. Впоследствии Кучук-султан действовал совместно со своим братом Ишим-ханом в Кашгарии на стороне Чагата-ида Абд ар-Рахима, своего зятя [МИКХ, с. 339, 341, 345, 414]. У Кучук-султана был сын, но имя его не известно.

Ондан (Андак)-султан был храбрым воином и отменным стрелком, всегда ходил в передовом войске и не происходило битвы, где бы он не отличился. Ондан погиб на войне с калмаками и покоится под сенью Ахмада Ясави в г. Туркестане. Согласно расчету, произведенному еще В. В. Вельяминовым-Зерновым на основании известий Кадырали-бека, он умер в 1585 г. Ондан имел много жен и наложниц, говорится в источнике, взятых им как со стороны из разных мест, так и среди своих же, но наиболее известны две главные жены его: Алтын-ханым, дочь Булат-султана, сына Усек-султана, сына Джанибек-хана, и Чуйум-ханым, дочь Кимсин-султана, сына Бурундук-хана. От первой из них у Ондана было двое детей: сын Ораз-Мухаммад и дочь Татлы-ханым; от второй — Кучук-султан [Кадырали-бек, с. 165; Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 365, 399].

Кучук-султан постоянно находился при своем дяде Таваккул-хане, участвовал во всех его делах и походах, трудился и терпел за родину как мог. Совсем по-иному сложилась судьба его брата, Ораз-Мухаммада. Ораз-Мухаммад — единственный из казахских султанов, кто был ханом в Касимове, т. е. на территории самой России; единственный из казахских владетелей, воцарение которого подробно описано в особом сочинении, которое в свою очередь — единственный известный пока исторический труд эпохи средневековья, созданный представителем казахского народа в традициях мусульманской историографии. Поэтому обстоятельства жизни Ораз-Мухаммада будут изложены подробно.