Читаем Подноготная любви полностью

А теперь представьте: мыслимое ли это дело — перезнакомиться с 15 552 претендентками в невесты? При такой малой величине вероятности всякая нормальная сваха тут же бы от клиента отказалась, но наша сваха не простая, а золотая, и не только с математическими способностями.

Далее, желательно, чтобы Он и Она подходили и по возрасту. Разница, по нашему, свахиному, мнению, не должна превышать 7 лет, в чём мы совпадаем с современными научными выводами. Примем средний возраст продолжительности жизни за 70 лет. 7/70 = 1/10.

1/15552 х 1/10 = 1/155520.

Мы рассчитываем вероятность существования невесты не просто среди женщин, а среди людей. Но учёные сообщают, что люди делятся на мужчин и женщин. Следовательно, вероятность того, что невеста — женского пола, а не какого-нибудь иного — 1/2.

1/2 х 1/155520 = 1/311040 (Страсти-то какие! А?!)

У мужчин есть вкус. Да-да! Пусть это вас не удивляет!

Представим, что «некондиция» среди женщин составляет всего-навсего 20 %. Появляется коэффициент 4/5.

Наш Психотерапевт, что называется, уродился. В связи с этим, есть у него некоторые трудности с приобретением одежды максимального размера — в смысле роста и ширины плеч — не всегда такие есть даже в хороших магазинах. Но это не единственная особенность больших людей. Они ещё предпочитают женщин миниатюрных. И ничего с этим поделать не могут. Очень может быть, что это нечто биологическое. Но небольшого роста женщины часто властолюбивы. Это их свойство часто объясняют тем, что низкорослые свой комплекс неполноценности связывают (рационализируют) с недостаточным числом сантиметров, хотят быть выше, значительнее, и это стремление символически переносят на все стороны жизни. Женщина с такими особенностями психики нам не подходит: по нашему разумению, П. — мужик ничего и достоин лучшего. Поэтому будем искать невысокую, но такую, которая субъективно воспринимает себя как среднюю. Средний женский рост на географической территории нашей истории любви — 164 см. Вероятность того, что рост женщины ниже среднего, — 1/2. Вероятность существования не властолюбивой, а милой, скажем, ростом 160: 1/100 : 1/10000. Но мы будем непомерно щедры и ограничимся 1/4. Нас же интересует рост не выше 160 см, и знаменатель коэффициента 1/4 следовало бы заменить на больший; но мы можем себе позволить некоторую щедрость.

1/4 х 4/5 х 1/311040 = 1/1555200

Привередлив наш Психотерапевт и в смысле темперамента женщин. Здесь, как следует из его ограниченного опыта наблюдений, зодиакальный знак всё не определяет. Основных типов темперамента — четыре, следовательно, новый коэффициент — 1/4. На практике может интересовать лишь узкий спектр одного из темпераментов, скажем, одна десятая его часть (1/4 х 1/10 = 1/40), особенности которого наш П. если не понимает, то, во всяком случае, чувствует. Он ведь, добрый молодец, изучил среди прочего и физиогномику и даже под страхом смерти не станет засматриваться на некоторых (большинство, 99 %) представительниц женского пола. Не будем углубляться в эту тему, просто возьмём коэффициент 1/6, хотя совершенно обоснованно он мог бы быть и меньше. Но что мелочиться? Мы уже пренебрегли коэффициентом роста (на самом деле рост Возлюбленной 159, но когда составлялся этот расчёт, она назвала цифру 160), коэффициентом миловидности и рядом других, которые смогут понять лишь специалисты. И без того получается:

1/6x1/1555200 = 1/9331200

Наш П. прекрасно осознаёт, что ему нужна москвичка, потому что он сам — москвич. Москвички не хуже и не лучше других, провинциалок или иных, просто москвички другие.

Но в Москве-то всего только 8 000 000 населения. А у нас 1/9311200! Значит, нет и одной на всю Москву? Дело затрудняется ещё и тем, что 8 000 000 — число завышенное, потому что в него включены переселенцы первого поколения. А нам нужна если не коренная (в третьем поколении) москвичка, то хотя бы в Москве родившаяся.

Что же получается?!! Неужто и одной подходящей на всю Москву нет? Неужели в этом месте расчёт на существование половинки перешёл в расчёт её несуществования??!!

Перспектива, надо признаться, даже ещё более мрачная. Люди ещё делятся на три типа по преимущественному способу восприятия мира. Они делятся на типы:

визуальный («Я вижу, что ты хорошо выглядишь»),

аудиальный («Я слышала, что у тебя со здоровьем всё в порядке»),

кинестетический («Я чувствую, что ты хорошо себя чувствуешь»).

Это не только способ восприятия мира внешнего, но и способ передачи своего внутреннего. Поэтому люди, относящиеся к различным типам, друг друга почти не понимают (слепой не поймёт глухого). Что их друг от друга и отталкивает.

Наш Психотерапевт относится к визуальному типу, его Возлюбленная — тоже. Вероятность того, что и наша невеста тоже, — примерно 1/3.

1/9331200 х 1/3 = 1/27993600

Из одного только этого значения видно, что нет москвички, подходящей просто биоэнергоритмически, нет даже 1/10 от неё (с учётом неучтённых коэффициентов).

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука