Подобно огромному неподвижному камню

В тот день он сказал мне: «Сам я, по собственной воле, не могу ничего сделать, чтобы совершить какие-либо изменения. Вещи необходимо принимать такими, как они есть, и даже это принятие не находится в наших руках. Все является выражением воли и милости Бога. Ни один человек на самом деле не существует, действия исходят не от меня, они происходят через определенный организм тела-ума. Все совершается Богом, картина уже написана. Жизнь — это безличностный процесс, в котором мы играем те или иные роли через соответствующие организмы тела-ума, и все это происходит для удовольствия Бога. Не существует ни свободы воли, ни контроля над чем бы то ни было, есть лишь реакции мозга на мысли или обстоятельства, создаваемые Богом. Мы ошибочно называем эти реакции своим, поскольку мы по-прежнему отождествлены с „я“, то есть считаем себя им. Пока это „я“ продолжает существовать, мы лишь можем действовать так, будто мы обладаем свободой воли. Если мы не знаем, что нам делать, нам нужно подождать и посмотреть, что произойдет. Ничто не может быть совершено неправильно».

После посещения Рамеша у меня возникло такое ощущение, что я освободилась от тяжелого груза… Прибыв во Франкфурт, я прождала два часа, пока меня заберет муж. Когда он приехал, я услышала, что поздоровалась с ним, а затем у меня изо рта вылетели слова, оповещавшие о том, что я хочу развода. Никогда раньше у меня таких мыслей не было.

За это время многое изменилось в моей жизни как внешне, так и внутренне. Я читаю книги Рамеша, когда у меня возникает такое желание, и также я посещаю его по мере возможности. Среди множества моих характерных особенностей во мне было и продолжает сохраняться упорное желание избегать любых страданий. Я испытываю глубокое чувство благодарности по отношению к Рамешу за его любовь и благодарность, за то, что он направляет меня.

Герхилд.

P.S. У меня по-прежнему сохраняется ощущение того, что меня убил «странный человек».

Примечание редактора: Я спросил Герхилд, подразумевает ли ее фраза об убийстве странным человеком уничтожение «я», отождествленного сознания, руками гуру. Она ответила утвердительно.

* * *

Фрайбург, Германия, 17.1.1996 г.

Путешествие, которое привело меня к Вам, дорогой Гуруджи, началось давно, когда я был еще ребенком, и когда впервые возник вопрос «Кто я?». Этот духовный поиск приобрел сознательный характер двадцать два года назад, во время моей первой поездки в Соединенные Штаты. В то время я постоянно знакомился с новым духовным движениями и практиками. С тех пор я встретился со многими мастерами. И все это время тот вопрос из моего детства продолжал оставаться актуальным.

Моими Библиями, если можно так выразиться, в самое последнее время были книга «Беседы Раманы Махарши» и сборник бесед Вашего гуру, Нисаргадатты Махараджа, «Я Есть То». В предисловии к немецкому изданию я нашел Ваше имя и адрес. Я носил его с собой еще три года, прежде чем использовал. Я уже очень устал от этих всех игр в гуру, и у меня не было желания заводить еще одного.

Однако в один прекрасный день я прибыл в Бомбей. Я собирался отправиться со своим другом в Матхеран, горное местечко недалеко от города, откуда он был родом. Я попросил друга позвонить Вам и договориться о встрече. Вы пригласили нас прийти в тот же день. Все произошло так быстро и так просто. Во время встречи нас было только трое. Вначале Вы переговорили с моим другом, который занимался обучением других «самоисследованию». Вы спросили его: «Чему нужно учить?». Ваш вопрос на некоторое время меня озадачил, но затем, напротив, что-то во мне прояснилось. Я понял, что техника, основанная на том, что человек задает самому себе вопрос «Кто я?», является прекрасным методом для начинающих, но после уже никакие техники не нужны. В действительности они становятся даже препятствием, поскольку их использование подразумевает, что я могу каким-то образом чего-то достичь, или стать чем-то.

В тот день я получил две таблетки, изготовленные по методу Вашей гомеопатии. Я задал такой вопрос: «Хотя это может показаться глупым, я все же хочу действительно знать, что я должен делать, чтобы стать просветленным?».

Вы ответили: «Никакое „я“ не может стать просветленным».

Затем последовал мой второй вопрос: «Мне не дается медитация. Я испробовал множество различных методов, и сейчас у меня нет ни интереса, ни желания к тому, чтобы продолжать эти занятия. Что мне делать?».

И Вы ответили так: «Делайте то, что вы делали до сих пор, не больше и не меньше».