Подвластные дьяволу. Столкновение

«…Критикуют православных за то, что они молятся не только Богу, но и умершим людям, поклоняются их телам и изображениям, называют их наставников отцами и многое другое.

Как известно, главной новостью, которую принесла в мир Библия, была весть о Едином Боге. Именно к такому миру были обращены слова первой заповеди: “Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим” (Исх 20:2–3). Но, несмотря на это, что же мы видим у православных – снова многобожие? Молятся не только Богу, но и святым, особенно Богородице, святому духу. Люди просят их о помощи, словно бы забыв о Творце. Но отдельно стоит сказать о Богородице, ведь Ее не только просят в молитвах, но и постоянно возвеличивают в церковных песнопениях, ставят фактически на второе место после Христа. Но ведь Она всего лишь человек! Эти споры возникли не вчера, им почти столько же лет, сколько и христианству. Один из византийских императоров активно противился почитанию Богородицы. Однажды он привел своим приближенным такой пример: показал им кошелек с золотом и спросил, дорого ли тот стоит. “Разумеется, дорого”, – ответили придворные. Тогда он высыпал из него золотые монеты и снова задал тот же вопрос. “Теперь ничего не стоит”, – ответили они. “Так и Мария, – напутствовал он их, – пока носила во чреве Христа, была достойна почитания, теперь же ничем не отличается от прочих женщин”. Все это было понятно, но зачем же тогда святых не просто просят о молитве, но и почитают их мертвые тела (мощи) и даже изображения? Ведь ясно было сказано: “Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им…” (Исх 20:4–5). Не только сказано, но и объяснено: “Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину” (Лев 4:15–16).

Итак, запрет на изображения явно относится к Ветхому Завету, в котором Бог пребывает невидимым и непостижимым, и всяческие фантазии на Его счет строго запрещаются. Собственно говоря, этот запрет остается в силе и в Православной Церкви (хотя встречаются и его нарушения): Бога-Отца и Святого Духа изображать нельзя. Но почему нельзя изобразить человека Иисуса? А мощи, мертвые тела, которые следовало бы похоронить и оставить в покое? Естественно, что икона, или мощи, или любой другой материальный предмет (крестик, освященная вода, просфора) могут стать настоящим идолом, предметом поклонения, который якобы сам по себе исцеляет человека. Это уже явно нарушает библейскую заповедь – но ведь и Православие такой подход считает магическим и однозначно его осуждает. Несмотря на эти явные нарушения, Церковь в том числе призвана освятить и преобразить этот мир, поэтому она никогда не станет уходить в “область чистого духа”, отказываться от обрядов, освященных предметов – то есть от материального мира.

Иисус Христос, казалось бы, ясно сказал ученикам: “Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах“ (Матфей 23:9). Но отчего же у православных только и слышно: “отец такой-то”? Это же явное противоречие!

В Евангелии описан спор Христа с Его противниками (Иоанн 8:37–45): они уверенно называют своим отцом и Авраама, и даже Бога (казалось бы, куда правильней!), но Христос бросает им в лицо страшное обвинение: “Ваш отец – Дьявол!”».

Когда Майкл прочитал последнее вслух, его резко бросило в дрожь.

«Если этот террорист, – подумал Майкл, – знает обо всем этом, то он наверняка разобьет меня в пух и прах! А на следующий день меня растерзают телезрители уже у выхода из подъезда. Может быть, именно для этого он и согласился на интервью? Тогда, наверное, лучше будет, если я приглашу на это интервью какого-нибудь священника, пусть эти святоши сами защищают доброе имя церкви. Но все потом обернется в одну сплошную перепалку, чего определенно следует избегать!..»

Майкл внезапно вспомнил, что недавно в прессе прошла информация о том, что Иисус был на самом деле женат, а это уже две тысячи лет отрицала официальная церковь.

Как свидетельствует найденный недавно фрагмент коптского папируса, некоторые первые христиане верили в то, что Иисус был женат, сообщает «washingtonpost.com».

«Специалист Гарвардской школы теологии, изучающая историю раннего христианства, определила подлинность фрагмента папируса, написанного, по ее словам, в IV веке н. э. на коптском языке и содержащего фразу, которая не встречается ни в одном Евангелии: “Иисус сказал им: “Моя жена”.

В своем докладе Карен Кинг отмечает, что найденный папирус – это “единственный дошедший до нас древний текст, из которого явствует, что Иисус говорил о своей жене. Однако в документе нет доказательств того, что Иисус как историческое лицо был женат, поскольку фрагмент имеет более позднюю дату написания. Вероятная дата написания папируса относится лишь ко второй половине II века”.