Подводные камни в море биоэнергетики: о чём не говорят наставники йоги и ци-гун

Поэтому неслучайно в числе наиболее важных методов здесь являются практики повторения Святого Имени. Кроме того, огромнейшую актуальность приобретают методы контроля сознания и ума — столь развившегося в Пятой Коренной Расе.

В эпоху информационного бума и невообразимой мешанины всяческих идей, мнений и суждений, выплескиваемых средствами массовой информации, выжить можно лишь приобретя навыки контроля ума. Здесь, таким образом, видна даже утилитарная целесообразность!

Кроме того, всем поклонникам истинного чистого учения Йоги (ци-гун) важно помнить, что лишь Господь является не только изначальным источником Йоги, но и высшим распорядителем всех разнообразных форм йогического могущества.

И хотя непосредственные методы йоги (ци-гун) связаны скорее с повелителями Меркурия, Венеры и еще более высокоразвитой системы Сириуса — над ними тоже есть Господь!

Что касается индийских и китайских отшельников нового времени, то их опыт (сходный во многих своих чертах, если не в большинстве) чаще является результатом переоткрытия тонких реальностей, нежели передачей по традиции. Ведь, в отличие от магов, которые перед своим уходом должны обязательно оставить хотя бы одного ученика, боголюбивые йоги-отшельники не связаны подобными обязательствами.

Так или иначе, йога без богопочитания — это христианство без Христа! Поэтому, все западные адаптации и атеистические упрощения неизбежно дадут половинчатые результаты… Так что, и сами итоговые последствия при атеистических формах йогической практики всегда окажутся если не уродливыми, то, в конечном итоге, двойственными.

Без Бога — который Сам вне всякой двойственности — никакая «йога» или «ци-гун» не позволят человечеству избежать не только зла, но и какого-то вредного элемента даже во всем хорошем.

Лучше всего, повторю, будет освоить сравнительно несложные практики повторения Святого Имени, а также заняться исследованием и контролем своего ума, сознательным выращиванием добродетелей, чем уповать на позу Лотоса и рисковать свернуть шею в стойках на голове.

И если вам все-таки очень хочется практиковать йогу или ци-гун, то делайте хотя бы по три молитвы на одно упражнение: вреда не будет, а польза для Души будет немалая!

Перед занятиями йогой или ци-гун надо сотворить молитву, причем не столько внешне, сколько войти во внутреннее состояние богопочитания. Если этого нет, то в этот день лучше не заниматься…

И после занятий — благодарственные молитвы позволят вам правильно направить приобретенные энергии Праны-Ци в целях духовного блага, а не пустить их на более совершенное удовлетворение потребностей четырех низших тел.

Чистые воздух и вода, здоровая сбалансированная вегетарианская диета не только облегчают жизнь Духа в телесных оболочках, но и создают условия для духовного прогресса.

Но сами по себе, автоматическим образом, они не ведут к торжеству Духа, без усилий самого занимающегося, осознанно ставящего цели богопознания, богослужения и воссоединения с Господом.

Нужно безжалостное искоренение в себе низших мотивов и животных импульсов. Оно невозможно не только без кропотливого отслеживания в себе механизмов их проявления, но и без помощи со стороны Учителя. Без этих двух составляющих эта безжалостность или становится вредным самобичеванием, или угасает, как костер без дров.

Но где граница между самобичеванием и безжалостностью? — она может быть скорее распознана по плодам, в динамике процесса Садханы.

Самобичевание статично: это мертвая констатация факта греховности и несовершенства, которая грозит (в силу тех или иных несовершенств осознавания человеком самого себя) лишь разрушительными последствиями.

Садхана же, подлинный духовный Путь обладает свойством динамичности — начинаясь с покаяния, как признания факта своего нынешнего вопиющего несовершенства, внутреннее самопереживание, словно океанская волна, перекатывается в предание себя Богу, в молитвенное обращение к Нему с просьбой исправить положение вещей внутри вас самих. Но… это уже отдельная тема.

Садхану нельзя также сводить к непосредственному развитию ясновидения. Такой подход оказывается ущербным не только из-за того, что лишает личностное начало человека внутренней гармонии внутренних качеств, но и опасен даже с энергетических позиций.

Вынужденное функционирование человека в качественно более высоких состояниях «входа» и «выхода» энергий ведет, прежде всего, к нарушению энергетического равновесия и возможной потере энергетической целостности. То есть, настойчивое развитие ясновидения действует дезинтегрирующим образом в целом множестве аспектов.

Увы, но, помимо поклоняющихся здоровым почкам и железным нервам, есть немало любителей настойчиво развивать видение ауры и тонких энергий, как говорится «в лоб».

Ничего, кроме вреда, это, конечно, принести не может. Поэтому сознательный отказ от однобокого развития экстрасенсорных способностей является не только актом внутреннего понимания, но и своего рода достижением.