Подводные рифы Практики Осознанного Сновидения

А главное заключается в том, что адепты пути Любви («Во Христе») не попадают в хищную вселенную толтеков, тягостные миры люцифагов — к Дьяволу! Их боди составлено из других — Божественных, центральных! — световодов. Миры блаженства, полного осознания и чистой радости предназначены путникам!

Процесс духовного познания вообще должен происходить плавно, гармонично и красиво, без грубых волевых и, зачастую, болезненных прорывов в соответствии с законами постепенных духовных преобразований и соблюдением равновесия… Барьер восприятия сон-явь требует медленного высветления, проработки, выплавления затемнённых эго-теневодов, очищения всей многослойной шаровидной структуры плёнку за плёнкой. А преобразованный, высветленный квантом сознания очередной слой наделяет основой для дальнейшего углубленного продвижения. Куда? К метапсихическому Центру!

С гармоническим развитием неразрывно связаны и особое очарование, ощущение собственной укоренённости и равновесия. Религиозный мистик всё чаще погружается в покой, глубокую удовлетворённость. Он переживает чувства красоты, эстетического наслаждения и блаженства. В мудрых даосских писаниях отражены главные принципы бытия:

Мягкое побеждает твёрдое! Следовать естеству, порядку вещей, двигаться в согласии с Дао.[12] В христианской мистике об этом же законе говорится как о серединном «царском» пути. Ах, какой аромат блаженства, недеяния, равновесия и покоя исходит от этих мудрых слов!

Такова религиозная карта. Дневное осознание может выплёскиваться в сон уже в самом начале пути. Но прежде чем придти к серьёзной, долговременной практике осознанных сновидений, схема религиозного развития потребует лет пять-семь подготовительной очистительной духовной работы. Но эта карта единственно верная! Иной дороги у человека нет! Путь Любви легко затмевает любые магические чудеса. Потому что он обещает не только астральные путешествия и духовные способности, но и… саму жизнь! Нет жизни без Любви…

Подводные рифы практики магического сновидения

Итак, практика магического Сновидения представляет собой резкий, грубый, волевой, скоропалительный прорыв своего повседневного сознания в ночной мир сна. Быстрота! Скорость реализации осознанных сновидений и, как следствие, овладение чудесным, — вот чем принципиально отличаются подходы к практике в магии и религии.[16] Именно кажущаяся лёгкость и доступность (в сочетании со всё той же быстротой духовного достижения) привлекательна, соблазнительна для дезориентированного восприятия многих духовных искателей.

Напоминаем российским сновидящим, что быстрота хороша только при ловле блох, а бесплатный сыр оказывается в мышеловке!

Таковы законы сознания — то, что кажется вначале близким и доступным, становится потом неуловимым и далёким. А то, что казалось таким далёким, скучным и неинтересным, постепенно приближается к путнику и открывает свои прекрасные, восхитительные и чудесные стороны.

Магия и Религия. Два трека, две карты, два подхода…

Магия заманивает, соблазняет, прельщает, гипнотизирует чудом. Религия мудро отмалчивается, изредка комментируя духовно-энергетические реалии. Они не таковы, какими их представил Карлос Кастанеда. Именитый писатель-эзотерик обманул своих читателей!

Итак, духовный искатель, начитавшись Кастанеды (или, по сути, подобных ему Мульдона, Офиеля, Лабержа, Монро, Лилли, Гарфилд, Грофа, Классена, Мауреза, Кейта Харари[13]…), и вдохновившись описаниями про «подвиги» великих толтеков, а равно книгами знаменитых «исследователей» сновидений, почувствовал свою сопричастность к ним, проникся близостью, реальностью чуда и быстротой открытия тайны, однажды всей душой устремился в духовную практику. И в первую очередь обратился к практике магического Сновидения, связанной, в основном, с исследовательской программой Монро и Лабержа или концепцией магов-толтеков. И что немаловажно добавить — чёрных магов. Конечно же, нашему Герою и в голову не приходит, что преподносимая ему магия «Свободы и Любви» есть магия чёрная, — настолько сильно искажают восприятие духовных истин книги Кастанеды!

Наш практик, прежде всего, пытается намеренно увидеть свои руки во сне, по волевому методу переносить дневное сознание в сон с последующей фиксацией. Он экспериментирует с другими приёмами, обнаруженными в соответствующей эзотерической литературе, и в том числе у Кастанеды. И однажды ночное осознание реализуется…