Поэзия кремлей и замков. В помощь путешественнику

Большой длинный стол и добротная трапеза быстро сближают людей. Туристы знакомятся, перешучиваются, обмениваются мнениями, и от этого путешествие делается особенно приятным. Все немного отдыхают, потому что впечатления уже переполняют каждого, и надо немного перевести дух, собраться с силами, потому что дальше нам предстоял путь в Покровский монастырь.

В Суздале невозможно обозреть все достопримечательности за один день, но посетить Покровский монастырь нужно обязательно. Эта обитель основана в XІV веке, и на сегодняшний день она представляет собой несколько эклектичный комплекс, где древность и современность причудливо переплетены – для привлечения туристов. Монастырь действующий, и в нем живут монахини. Также тут действует и гостиница, и ресторан-трапезная в русском стиле. Гостиница представляет собой ряд деревянных домиков, стилизованных под простые избы, но на самом деле это небольшие коттеджи, приспособленные для достаточно комфортного проживания. В эти номера труднее всего попасть во время праздников – Новый Год и Рождество. Знающие люди утверждают, что нужно бронировать места чуть ли не за полгода! Причем, приезжают сюда люди самых разных религиозных наклонностей, и даже атеисты бывают, а всё потому, что Бог един, и лишь вера разная, и даже некрещеный человек во что-то верит и ищет истину.

Что и говорить, Покровский монастырь красив, он впечатляет какой-то неброской прелестью, и, видимо, потому здесь немало иностранцев. Монахини в Покровской обители попадались нам на удивление молоденькие, да такие хорошенькие, что на них заглядывался мой сын, в ту пору студент РГУФК.

– Мам, я пойду вон с той поболтаю! Расспрошу её, что да как, как ей тут, – вольно заявил мой молодой Владимир, кивнув головой в сторону одной из девушек в строгом облачении.

Я едва остановила своего неразумного юношу и кое-как объяснила ему, что мы не имеем права нарушать покой и смирение обитателей монастыря, хотя… Мне ведь и самой очень хотелось побеседовать с молодой монахиней!

Покровский монастырь печально прославился еще и тем, что в нем проживали женщины из знатных родов: бывшая княгиня Соломония Сабурова, пятая жена Ивана Горозного Анна Васильчикова, дочь Бориса Годунова Ксения и русская царица, первая жена Петра Великого, Евдокия Лопухина. Первую их них сослал в эти места муж, Василий ІІІ, наказав, таким образом, за бездетность. А от Евдокии вероломно избавился царь Петр, потому что у них с женой разнились взгляды на жизненный уклад. Петр был увлечен судостроением и прелестной немкой Анной Монс, а Евдокия мешала мужу вольно предаваться своим страстям. В Покровском монастыре она недолго жила как монахиня, больше как мирянка-послушница. Даже известно, что здесь она познала новую любовь, встретила военного офицера по фамилии Глебов, и будто бы имела от него ребенка.

Вообще в этой обители рождение детей не было диковиной! Экскурсовод рассказала нам, что при монастыре действовал небольшой приют, где в старину растили детишек, прижитых здешними обитательницами. Оно и не удивительно, ведь женщины попадали в монастырь не по доброй воле, душа и плоть оставались не усмирившимися, и потому даже в условиях строгих порядков они находили возможность реализовать свои порывы. А, может, настоятельница монастыря жалела их и закрывала глаза на некоторые прегрешения? Как знать! Всё это осталось великой тайной, как тайна и то, что сталось с этими детьми, как сложилась их дальнейшая судьба. По моему скромному разумению – так в любом случае лучше родить, чем умертвить невинное дитя.

Интересен тот факт, что именно Евдокия является последней царицей на российском престоле, бывшей истинно русской по национальности. Все последующие после неё царские избранницы были уже иноземками. Она прожила около 60 лет, с ней очень учтиво и любезно обошелся внук, Петр ІІ, сын царевича Алексея, казненного своим отцом. Благочестивый малолетний правитель повелел вернуть сосланную бабку в Москву, и обустроил её с почестями. Евдокия была очень терпелива всю свою жизнь, снесла все тяготы и даже пережила своего сурового царственного супруга, Петра Алексеевича. Ей довелось увидеть, что сталось в России после Петра Великого.

Следующий монастырь, который мы осмотрели в Суздале, по праву можно назвать настоящей крепостью. Это Спасо-Ефимьев монастырь, имеющий мощные стены и башни и отдаленно напоминающий средневековые европейские замки. Монастырь основан в середине XІV века, находится он на высоком берегу реки Каменки. Так в Суздале мы наглядно убедились, что русская крепость одновременно могла быть монастырем. Монастырь – центр духовной силы и форпост – если рассматривать укрепленные религиозные обители в таком свете, то многие монастыри России можно смело считать крепостями, т. е. замками в европейском понимании.