Погибель Нового мира (СИ)

После многих десятилетий коммунистической диктатуры, государство российское вернулось на путь капиталистического развития — народ российский присоединился к "прогрессивному человечеству".

Однако, сейчас, в начале XXI века Россия снова оказывается на распутье — западный свободный мир, как оказалось, идёт вовсе не по "дороге ведущей в храм". И Россия снова, как уже было не раз в её истории, вынужденно стоит перед новым судьбоносным выбором — каким путём идти.

Перед нами только две дороги, но вариантов выбора, к сожалению, нет, ибо первый путь ведёт прямиком на кладбище. Россия автоматически оказывается там вместе со всей западной цивилизацией, к которой она рада была присоединиться пару десятилетий назад.

Первый путь — дорога в никуда. Второй путь — дорога в неизвестность. Никто не гарантирует, что он приведет Россию к воротам храма — на этом пути россиян ожидают неизвестные трудности. Единственно, чем этот второй выбор лучше первого, — он даёт шанс на спасение, тогда как в первом случае Россия гарантированно погибает.

Эта книга называется "Погибель Нового мира", потому что Россия обречена на самораспад и самоуничтожение в текущем столетии в любом случае, при любом решении, оставаясь в рамках современной европейской цивилизации. Как, впрочем, и обречён на погибель весь "европейский, цивилизованный, прогрессивный, либеральный, капиталистический, западный мир", потому что все меры по предотвращению его погибели ничего не дали, не дадут и не могут дать в принципе, ибо они не выходят за рамки идеологических основ западной цивилизации.

Одно умиляет, но не радует: Россия обречена погибнуть в такой прекрасной компании.

В этой книге описывается первый из двух возможных путей развития европейской цивилизации, тот, который неминуемо ведёт её в могилу. Здесь говориться о том, как европейский мир, а вместе с ним и Россия, попал в ловушку, созданную им самим. Суть этой книги — констатация факта действительного "конца истории" Нового мира

В данной книге мы будем говорить о причинах упадка и грядущей гибели западной цивилизации, а вместе с ней и России, уповая на то, что полученные знания могут помочь избежать Погибели. Если, конечно, их захотят услышать и понять.

ГЛАВА 1. Я В Л Е Н И Е Д Е П О П У Л Я Ц И И

ВСТУПЛЕНИЕ. ЗНАТЬ, ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ.

"Никто из них еще не знал, что вынужденная остановка у моста, разрезавшая их колонну надвое, в сущности, уже разделила их всех, или почти всех, на живых и мертвых.

…Он не знал этого и спокойно ехал вперед, навстречу гибели"

Константин Симонов "Живые и мёртвые".

Подобно старому морскому волку, по лёгкому облачку на горизонте предугадывающему начало страшной бури, пытливый исследователь общества по едва заметным социальным явлениям должен уметь определять общественные проблемы настоящего и будущего. Настоящий мыслитель в ворохе общественных событий должен увидеть главное, что порой бывает скрыто за мельтешением множества насущных проблем. Важным для судеб мира часто бывает совсем не то, что представляется важным в данный момент, но что постепенно захватывает всех и вершит историю. И не дай Бог ошибиться в выборе, ибо цена решения — это всегда жизнь людей.

Обычному человеку круговерть общественных явлений представляется столь же запутанной и непонятной картиной, какой для подавляющего большинства жителей планеты представляется фотография столкновений элементарных частиц в камере Вильсона. И только физик, основываясь на теории элементарных частиц, может по тонким следам на фотопластинке составить всю историю события-столкновения, понять произошедшее и открыть новое. Так и философ, основываясь на своей идеологии, должен по событиям настоящего и прошлого уметь составить логичную картину будущего.

Давно подмечено, что когда Господь хочет покарать людей, он отнимает у них разум. И тогда люди не могут решить, что для них важно, а что нет, и не могут за мельканием дней увидеть главное, от чего зависит их жизнь и судьба. Водоворот повседневности захватывает их без остатка, они теряют способность увидеть среди многих насущных проблем главную. И в результате сталкиваются с большими трудностями и даже гибелью. Отними у человека разум, и он превращается в беззащитное перед катаклизмами природы животное, не понимающее, откуда ему грозит большая опасность.