Погибель Нового мира

За пять столетий до эпохи Возрождения в Европе не было такой подлости, какую ни совершила бы католическая церковь. И ужас инквизиции, вонь костров, отвратили европейцев от христианства и Бога — вот вина католической церкви перед европейцами. Вот почему интеллектуалы Возрождения стали искать идеологию, не связанную с католическим христианством, которое обесценилось полностью в глазах истерзанных пытками европейцев.

За тысячу лет католичество так проявило себя, так отвратило европейцев от Бога, что можно сказать со всей определённостью — католичество прорубило дорогу в атеизм через плоть европейских народов.

По мере возрастания значения гуманистических идей в эпоху Просвещения происходит дальнейшее умаления роли католической церкви в Европе. В конце концов, история отделения духовно-нравственных норм поведения от веры в Бога — формализация отношений человека с Господом католической ветвью христианства, закончилась в XIX веке окончательным освобождением человека от веры и полной победой атеизма в капиталистическом обществе, с одной стороны, и появлением правового либерально-демократического государства, с другой.

К середине второго тысячелетия нашей эры католическая церковь, способствовавшая своими уступками развитию либерализма в Европе, сама стала объектом критики. Она уже не могла препятствовать дальнейшему расширению атеистических взглядов в европейском обществе. Масса неверующих людей Европы эпохи Возрождения устремилась грабить и обирать ближнего. Сначала это происходило в самой Европе — период первоначального накопления капитала был сопровождаем физическим истреблением миллионов европейцев. А затем по всему миру.

Вина католицизма перед европейскими народами безмерна. Католичество развратило европейца, сделав его рабом денег, рабом материального благополучия, рабом утробы, эгоистом, живущим только ради собственного удовольствия. Историческая вина католицизма в том, что он не сумел сохранить духовно-нравственную чистоту евангельской парадигмы, приведя коренные народы Европы к XXI веку на грань выживания.

Это как надо было угодить людям, чтобы они провозгласили в итоге: "Раздавить гадину"!? Католичество настолько извратило евангельское христианство, что католицизм в Европе XVIII века стал вызывать у просвещённых людей стойкое отвращение. После тысячи лет господства в Западной Европе католической духовно-нравственной (точнее будет сказать, безнравственной) парадигмы у них не могло не возникнуть желания выбросить католицизм из сознания людей. Что и было сделано в XIX веке.

К сожалению, "вместе с водой выплеснули и ребёнка". Европейцы отвергли Бога вообще, провозгласив своей верой атеизм, и ввергнув тем самым себя в язычество. Европа в нравственном смысле погрузилась в нигилизм, безнадёжность и пессимизм, ибо ничего, кроме вселенского абсурда, атеизм дать человеку не может.

Оптимизм веры в Бога сменился пессимизмом веры в Смерть. В Европе XX века настало царство Смерти и начался "пир во время чумы": тотальное уничтожение ресурсов планеты, тотальное уничтожение окружающей среды, тотальное самоискоренение коренных европейцев через депопуляцию низкой рождаемости.

И вместе с тем, некоторые французские просветители XVIII века, "гуманисты и либералы", допускали необходимость религии только как узду для простого народа, обязанного смиренно и беспрекословно подчиняться сильным мира сего. Религии, по Вольтеру, предлагалось благословлять и сохранять имущественное неравенство в мире! Это насколько католицизм извратил веру в Бога, что сама религия представлялась лишь как охрана для богачей!?

Насколько надо было ко второй половине второго тысячелетия от Рождества Христова забыть учение Христа, извратить его настолько, чтобы вместо "нет римлян и иудеев", вместо "продай имение и раздай бедным", вместо "игольного ушка для богатых", предлагать защиту религией богатства и пропаганду неравенства!? Насколько далеко надо было уйти от Христа, чтобы его учение использовать как сторожа богатства!? Вот она, "заслуга" католической веры перед коренным населением Европы.

Впрочем, что обвинять просветителей, если в западном христианстве — в протестантизме, с эпохи Возрождения стало оправдываться богатство! Словно не было Иисуса Христа, говорившего о трудности совмещения богатства и духовной нравственности. Нравственное оправдание капитала, совершенное протестантизмом — дальнейший шаг на пути освобождения человека от духовной нравственности, необходимый этап становления современной Европы.

Вопрос о формализации веры навсегда разделил Восточных христиан (православных) с Западными (католиками). Эта первая крупнейшая победа либерализма определила всю последующую историю Европы и мира.