Погибель Нового мира

Всё началось с эстетизации богослужения ради приобщения "отсталых язычников" к "передовому христианству". Эстетизация богослужения, в свою очередь, потребовала внушительных денежных средств. И с середины первого тысячелетия от Рождества Христова воображение европейцев поражается прекрасными храмами, роскошью одежд и украшений, ангельскими песнопениями и божественной музыкой, тяжестью блеска золотых окладов. И чем внешне прекраснее становилась христианская церковь, тем труднее ей было заниматься воспитанием прихожан в духе Иисусовой духовно-нравственной парадигмы, тем сложнее самим церковникам было придерживаться евангельских духовно-нравственных норм. В результате эстетизация богослужения привела к вовлечению церкви в материально-денежные отношения феодализма. И чем дальше, тем больше церковь приобретала черты одного из институтов феодального государства.

Для облегчения контроля над верующими, католической церкви пришлось провести формализацию отношений христианина с Богом. Католицизм стал непреодолимой стеной между Богом и человеком и стал продавать веру за деньги. Он заменил евангельское служение Христу, когда поведение верующего человека в повседневной жизни должно соответствовать божественным заповедям, католической духовно-нравственной парадигмой, которая освобождает верующего человека от необходимости следовать в реальной жизни заповедям Христа. Стало возможным исключение совести из жизни людей западной Европы. Стала возможной тотальная система физического и духовного подчинения европейцев феодальному и католическому диктату — в Западной Европе сложилось общество тотального подавления личности.

Католическая духовно-нравственная парадигма сделала возможным одним верующим угнетать, обманывать, эксплуатировать, избивать, жечь, пытать, казнить других и не испытывать при этом угрызений совести, и искренне считать себя верующими в Иисуса. Обманутые католическим извращением христианства, европейцы десятками миллионов истребляли своих единоверцев с помощью войн и жестокой эксплуатации, устроили американский геноцид, африканскую работорговлю, покорили весь мир со словами: "Так хочет Бог!"

Результатом формализации отношений стало развитие человеческого законотворчества, регламентирующего не только общение человека с Богом, но и отношения людей друг с другом. Железом и кровью на протяжении тысячи лет воспитывались европейцы, поколение за поколением, соблюдению любых, даже самых несправедливых и нелепых законов. Затем законопослушные европейцы силой навязали свой порядок миру, ограбив его, сделав себя привилегированной частью человечества.

Католическая церковь за время своего господства настолько извратила евангельское христианство, настолько погрязла во лжи, что стала противной просвещённой Европе. И именно католическая церковь своей тысячелетней деятельностью проложила дорогу неверию в Бога.

Деятели эпохи Возрождения, сами ещё верующие в духе католической парадигмы люди, задали идеалы Нового времени, которые привели европейцев к неверию в Бога. Атеизм Нового времени стал результатом полного раскрытия возрожденческих идей.

Отвергнув Бога, европейцы поставили на его место своё материальное благополучие. Вера в Бога заменилась верой в мир без Бога — абсолютизация духа сменилась абсолютизацией телесного эгоизма. Освобождение человека от духовно-нравственных заповедей Иисуса полностью завершилось в Новое время, когда либерализм стал господствующей европейской идеологией. В это же время стали впервые появляться трагические следствия установления либерализма в Европе — начались процессы падения рождаемости среди коренных жителей.

С эпохи Возрождения начинается период, когда европейское человечество, словно подросток от родителей, освобождается от жесткой духовно-нравственной опеки католической церкви. Теперь он "сам главный" и сам может всего добиться, опираясь только на собственные силы.

С какого-то времени у взрослеющего ребёнка появляются собственные мысли, которые он старается отстаивать в общении с взрослыми. Ребёнок растёт, и ему становятся тесны родительские ограничения. Так и взрослеющее человечество эпохи Возрождения старается освободиться в своей деятельности от религиозно-нравственных ограничений, установленных католической церковью.

Появляются новые источники знания, независимые от религиозных книг и авторитет церкви начинает колебаться. И чем более развивается научный подход в познании мира, тем более авторитетной становится наука, а авторитет религии падает.

Человек видит, что без нравственности, без совести, гораздо проще жить за счёт других людей. И если католическая вера прощает бессовестность, тогда зачем она вообще нужна? Человек ещё какое-то время мирится с необходимостью веры, но постепенно, по мере роста капиталистического производства и научно-технического прогресса, приходит к выводу, что "Бог умер".