Читаем Пограничье Галифата полностью

Вокруг меня был белёсый мерцающий туман и я в нём плавал. Моё тело осталось где-то сзади, я чувствовал где оно, но возвращаться к нему и в него не торопился. Затем я увидел в тумане неоднородность, что-то более плотное, и эта неоднородность ко мне приближалась. Затем она ускорилась и вцепилась мне в бок. Оказывается, я тоже более плотный сгусток белёсого тумана. Больно! Я захотел оторвать напавшего, и у меня появилась туманная рука, затем сразу вторая. Я оторвал сгусток от себя и начал его рассматривать. Зубастые челюсти и дальше тело-мешок. Челюсти тянулись ко мне, тело начало вытягиваться и утоньчаться, того и гляди выскользнет и снова укусит. Я сжал его изо всех сил, пытаясь раздавить. Сгусток развеялся, а в меня хлынул поток энергии. Я жрал эту энергию, и она у меня усваивалась, откушенный от меня кусок зарос, я немного уплотнился. Я стал оглядываться по сторонам и увидел ещё один приближающийся сгусток. Видел я теперь лучше — это была такая же зубастая тварь. Я не стал ждать, когда она меня укусит, схватил её на подлёте и раздавил, получив ещё одну порцию энергии. Так я и висел в тумане, хватая и поглощая зубастиков. Один раз прилетело сразу два, но проблем мне это не доставило.

— Вот ты где, внук. — Раздался голос. — Смотри не переешь, привидения эти не слишком полезны.

Я оглянулся и увидел человека в шинели. Он выглядел как мой дед на единственной сохранившейся фотографии. Самого деда я не видел — он умер за три года до моего рождения.

— Дед?

— Дед.

— А что ты тут делаешь?

— Узнал я, что один мой непутёвый внук помереть решил. Встретить пришёл.

— Я что, умер?

— Нет пока. — Ответил мне дед. — Умрёшь, когда там окажешься.

Дед указал мне на полог плотного тумана на границе видимости. Я к этому пологу медленно дрейфовал.

— А если назад, — показал мне дед на серебристую плёнку от которой я медленно отдалялся, — то там жизнь. Ещё можно и здесь остаться, но это не жизнь и не смерть. Быстро всё забудешь, станешь приведением и в конце концов развеешься.

— А там что? — Показал я рукой на белёсую преграду?

— А там каждому по вере и по делам его.

— Так что, всё это правда?

— Что правда?

— Рай и ад, страшный суд…

— Разве ты в это верил?

— Не особенно.

— Значит будет тебе то, во что ты верил.

— То есть…?

— Помнишь, древние скандинавы, соседи наши, верили в Вальхаллу, Рагнарёк и много другое?

— Да.

— Вот им это и досталось. Христиане верили в Христа, рай и ад. И будет им это по вере их.

— А меня пришёл встречать ты.

— Да. Что такое ЧУР, помнишь?

— Да.

— Так вот, ЧУР это у славян. Ты же помнишь, что мы — вепсы — не славяне. У нас такой отдельной высшей сущности нет. Каждому помогают его собственные предки, если хотят и могут. Почему к тебе я пришёл, а не второй дед твой, Иван? Он ведь казак и рад бы помочь, да верил он в другое.

— Я вроде не особенно в это верил.

— На это моей веры хватает.

— А суд? Суд там есть?

— Да. Суд есть для всех.

— Даже для тех кто в него не верил.

— Да.

— А что за суд?

— ….

Дед говорил, но я его не слышал и не понимал.

— Ясно. Не получается. Давай так, ты спрашивай, а я попробую ответить.

— А время у нас есть?

— Время. Время у нас есть.

— Получается что все верования разных народов правдивы? Они же друг-другу противоречат!

— Всё сложнее. Вот вспомни, как ты с сектантами спорил.

— Спорил. Да я много с кем спорил.

— Про триединство.

Было дело. Попался мне на четвёртом курсе адепт из Церкви Христа. Наивный, как три копейки. И не образованный. Одного из моих друзей он в свою церковь зазывал. Решил я его обидеть, адепта этого. Про образ отца, сына и святого духа рассуждать начал. Достал фотографии и стал показывать. Это говорю я? Я! И это тоже я? И это я. Та разные же они, образы эти, как же это одновременно я? Потом ещё про запись голоса и видео ввернул. Потом вспомнил я про одежду Иисуса Христа, напомнил, как одни доказывали, что она была его, а другие, что не его, а чья-то ещё. Отбил возражения про неважность вопроса (церковная собственность) и начал убеждать, что ежели из теории вытекает какой-то факт и его отрицание, то теория противоречива. С грамотным священником это бы не прошло, но адепт-то был безграмотный… В общем обидел, но друга своего от секты не удержал. Одно хорошо, он к сектантам ненадолго зарулил. Мозги включил, рассуждать начал, его эти христовы братья и выгнали…

— Получается, в каждой вере есть что-то разумное?

— …. — Дед начал отвечать, но я его опять не понял.

Подумал я ещё и спросил.

— А вот брат с сестрой, псионы, куда-то на другой круг ушли? — Дед кивнул.

Мы помолчали. Я собирался с мыслями, дед мне не мешал.

— А вот про шахидов. Которые в толпе взрываются. Они же верят, что потом их рай ждёт и гурии. Что? В самом деле так и будет?

Дед кивнул.

— Да. Будут им гурии. Но тебе эти гурии не понравятся. Если помирать не соберёшься, то скоро узнаешь.

— А?

— Я ведь не только твой дед, я умер и теперь…. [кусок у меня не услышался]. Так что знаю сейчас много больше.

— А на Земле что, как там мои?

— Дочка твоя растёт, учится, к твоим наезжает.

Мы ещё помолчали.

— Ты, внук, расскажи, что про меня знаешь и помнишь?

Перейти на страницу:

Все книги серии Рукопись, найденная на заброшенной станции

Авар
Авар

Во всех произведениях EVE главный герой сразу или почти сразу попадает в Аратан или какое-то другое место, где участь раба его минует. Достаточно долго в статусе привилегированного раба находился попаданец у Маркина Малика "Раб" (http://samlib.ru/m/markin_m/1_servant.shtml). Но он находился у хозяина-пирата во фронтире, у него была базовая нейросеть и ошейник. А как устроена империя Авар?Что произойдет со вновь попавшими в нее? Разумеется, попавшему в нее должно повезти, сильно повезти или очень сильно повезти, чтобы избавиться от рабства. Так что я отправил ГГ прямо в Авар. ГГ – умный, без малого 30 лет, с высоким интеллектом. Украден в самом конце 90-х или начале нулевых.Я допустил некоторые отклонения от канонической версии EVE-миров. Во-первых, рабских нейросетей два типа – строгая (она традиционно описывается у других авторов) и нестрогая. Нестрогую ставят дикарям и вообще пришлым с периферии, тем, кто возможно впишется в аварское общество. Ошейники тоже есть, в первой части они не упоминаются. Во-вторых, чтобы ГГ сразу не забили на биоискин, или не загнали на какие-нибудь высокоинтеллектуальные работы, мне потребовалось усложнить процедуру определения интеллекта. В предложенной версии интеллект плохо (долго, дорого и, главное, неточно) определяется у разумных без нейросети, с рабской нейросетью определяется сильно заниженным, легко (бесплатно, быстро и точно) может быть определен при стандартных нейросетях. В-третьих, я откровенно не верю в отсутствие системы образования в мире EVE. Первая книга.

Илья Лислап

Попаданцы

Похожие книги