Пограничное состояние как сексуальное бессмертие

Потенциал тела не имеет предела при достаточной необходимости соответствия намерения и его воплощения, тогда как социальный механизм подавления индивидуального как энергетически независимого всегда даёт установку на медленную ликвидацию этого потенциала, ориентируя носителя на ложные ценностные установки, где счастье, как единственный смысл существования, вуалируется до бессмысленного нивелира, выражаемого оккультной идеограммой "мы", когда мистицизм как предположение использует невозможность большинства осознать, что его не существует, кроме как точечного экзистенциального вкрапления золотого кластера "я", перманентно подвергаемого внешним атакам с целью энергетического забора его потенциала всеми доступными способами, основанными не внесознательном выполнении демонстрируемых действий, являющихся фактически командами управления, что почти никогда не осознаётся разумом, кроме последнего момента рассветного заката, несущего очередной  золотой кластер в пылающую звёздную ночь возможностей, нереализуемых практически никогда именно по причине оккультного воздействия коллективного бессознательного "мы", сознательно уничтожающего индивидуальное, что только и есть истинный Бог, скрывающийся в тайнах глубины истинного индивидуального человеческого и любовного.

"Дьявольская божественность сексуальности духа"

Воспринимая сигналы сенсорной системы физиологического тела, нечто реагирует на эти сигналы в полном осознании того, что оно есть непременно и безусловно, поскольку это основной инстинктивный механизм, в любом случае ставящий самоосознание в центр воспринимаемой сенсорной информации по одной действительной причине - это нечто в самом деле есть точка приёма и обработки данных, приходящих извне, поэтому его можно классифицировать как центр духовной, то есть сенсорной физико-физиологической системы механизма тела, в котором условно вырабатывается так называемый дух, являющийся в любом случае центром всего что для него есть, и это познание есть самое главное из всех возможных, опровергнуть которое нельзя никаким образом, поскольку любой дискурсивный вариант рассуждений привносится извне, то есть из поля хаоса, из которого и формируется механизмом тела и генерируемого им духа весь видимый и воспринимаемый чувственный мир, проистекающий из возможностей физиологии, диктующей потенциал восприятия и реакции на это восприятие в любом случае автоматизированные, поскольку человеческой личности необходима возможность жить, но не контролировать периметр Вселенной, потому что всё энергетически позитивное, то есть интересное, происходит внутри этого периметра, являющимся бруствером, закрывающим от внешнего хаоса целостность непосредственности души как ребёнка духа, в любом случае использующего для охраны своего произведения любые методы самосохранения, потому что сконструированная душа это мессия, которой можно всё в пределах допустимости своего божественного происхождения, так как единственное, что есть действительно для дискурсивной системы дух-душа-дело это генерирование воспринимаемой формы из окружающего хаоса и реагирование на эти формы, что, собственно, можно определить как божественную мастурбацию, поскольку всё находящееся в поле восприятия тройственной системы это есть она сама, куда входит и защитный механизм периметра, то есть животное начало с животными инстинктами.

Что общеизвестно как определение - душа человека потёмки.

Исключая реакции механизма периметра из понятий и определений человечности, можно определить, что её квинтессенция как точка запуска всей опосредованной системы взаимодействий может находиться лишь в начале цепи этих опосредований, но никак где-либо посередине, когда все взаимные действия уже детерминированы предыдущими мотивами, то есть совершенно ясно, что чистота человечности имеет исток в поле духа, но не души как его производного, поэтому нет никакой возможности изменить тройственную систему как как модуль полностью функциональный, где производные функции постоянны и даже более того, являются эталонным генератором мотивированного движения к цели, ради которой, собственно, и существует подобная тройственная система в физическом бездуховным мире, который просто не может существовать вне её восприятия и описания, что является физически-философской аксиомой, поэтому самое ценное и действительное что есть в мире человека это механизм описания, то есть делания мира, который имеет определение как способность к воображению, которое в действительности и есть Демиург.

Что можно выразить стандартным определением - если нельзя, но очень хочется - то можно.