Погружение (СИ)

— Опишу вам один обряд. Посмотрим, узнаете ли вы его. Молодого человека выдёргивают из привычной среды, переодевают в чужую одежду, изолируют от родных, ограничивают в пище и сне, подвергают повышенным физическим нагрузкам, оказывают непрерывное психологическое давление, доказывая, как тот жалок, просто пыль на дороге, а не личность. Убеждают, что он никому не нужен. Подавляется критическое восприятие действительности. Человеку не дают времени подумать. Лишают возможности уединиться. Примерно месяц спустя, ему выдают новую чистую одежду, дают в руки оружие, и он произносит торжественную клятву. С этого момента молодого человека принимают в братство. Он становится воином. Он получает право убивать и обязанность отдать жизнь за Родину. Ничего вам не напоминает?

— Курс молодого бойца и военная присяга?

— Именно. Схожие обряды существуют во многих армиях мира. Слышали вы, наверное, о чём-то подобном и в некоторых университетах. Этими же приёмами вовсю пользуются деструктивные тоталитарные секты.

— А можно ли противостоять подобной инициации?

— Конечно. Если сумеете её вовремя распознать.

— Но должен же кто-то защищать общество, противодействовать таким сектам.

— Конечно. Во-первых, мировые религии. Во-вторых государства, особенно хорошо с этим справляются тоталитарные. Ну и в-третьих, просвещение. Последний способ самый правильный, но и самый малоэффективный.

— Вы так увлекательно рассказываете, что у меня возникло подозрение. Уж не заманиваете ли Вы нас в какую-нибудь секту? — Подвёл итог Спенсер. При этом сказанная фраза прозвучала как-то двусмысленно. Как это, кто-то посмел перехватить у него инициативу лидерства!

В ответ араб только улыбнулся и поднял вверх руки, демонстрируя, что не намерен спорить.

Герман не участвовал в дискуссии, он тем временем думал о своём. Может, у него шаманская болезнь или современная её разновидность? Ощущает ли он в себе потребность в служении, или его стремление к изменению эгоистично?

Которое из его Я полезнее для общества, старое или новое? Он впервые задумался об этом. На память пришёл последний спор с Дэном. Тот предложил Герману, кроме прочего, стать писателем и, то ли пророком, то ли проповедником. Что ж, возможно со стороны его поведение вызывает именно такие ассоциации.

Интересно, насколько сильно он уже изменился? А насколько изменится к концу путешествия? Сам-то он ощущал себя таким же, что и прежде. Может, это смогут заметить люди со стороны?

Потом его рассуждения приобрели ещё более общий характер. Возможно ли, что современные писатели — это те же шаманы. Они тоже слышат зов, проходят через отшельничество и глубокие личные переживания. Они также умирают в прошлых своих профессиях и возрождаются в писательстве. Красивая версия. Если бы ещё писатели ограничились идеей служения, а не писали ради гонораров.

Глава 19 О ценности жизни

Рассказ араба увлёк слушателей. А Спенсер, похоже, даже испытал укол ревности. Во всяком случае, самолюбие его было задето. Он не привык делиться обожанием окружающих. Поэтому или по другой какой причине он решил вернуть внимание к своей особе:

— Читал я, как и все вы, вероятно, историю «Титаника». И вот, что меня тронуло. Когда стала очевидной участь корабля, началась эвакуация пассажиров на шлюпки. К сожалению мест в них на всех не хватало. Поэтому спасали в первую очередь детей и женщин. Мужчины и члены экипажа мужественно жертвовали собой.

— Красивая легенда. Только статистика говорит, что спаслись почти все пассажирки и дети из кают первого класса, а вот с нижних палуб, где размещались люди победнее, спасённых женщин оказалось лишь процентов семьдесят. Да и богатых мужчин спаслось гораздо больше.

— На «Титанике» был дефицит спасательных средств, у нас дефицит кислорода, — опять бестактно заметил Салим.

— Вы слышали об историях каннибализма, когда люди оказывались перед выбором — есть себе подобных или умереть? — Нагнал жути Герман.

— Не переживайте, запасов еды и воды у нас много. Смерть от голода нам не грозит. Кушать друг друга точно не придётся, — успокоил его Капитан.

— А в современном обществе, женщин тоже следовало бы спасать в первую очередь? Или это сексизм? — иронично спросил старый Араб.

— В нашем случае, единственная женщина — член экипажа. А пассажиров среди нас всего трое. Это Вы, Салим и Герман, — ответил Капитан.

— Ну, раз уж пошёл такой откровенный разговор, то жертвовать членами экипажа неразумно, они принесут больше пользы ради спасения пассажиров; у них больше шансов выжить, чем у пассажиров без членов экипажа.

— Значит, следует выбрать, того из пассажиров кто наименее ценен? Молодые или старые. Богатые или бедные. Учёный или обычный человек.

— Сдаётся мне, наш разговор переходит в практическую плоскость. Но это аморально! Давайте прекратим, — вмешалась в беседу доктор Рибор.

— Не приняв прагматического решения, основанного на целесообразности, справедливости, или хотя бы на жребии, мы вверяем свои судьбы воле случая. Или естественному отбору. Да здравствует сильнейший! — Подвёл итог Спенсер.

***