2 ТРК ''Петербург''. Международное обозрение. 11 июля 1999 года.
703
комическими и социальными проблемами''.1 В другой раз он говорит, что распад Российской державы ''был ускорен общим социально-экономическим и политическим крахом советской системы, хотя большая часть ее болезней оставалась затушеванной почти до самого конца благодаря системе секретности и самоизоляции. Поэтому мир был ошеломлен кажущейся быстротой саморазрушения Советского Союза''.2
Все эти разговоры относительно того, будто Советский Союз ''взорвался изнутри'', будто мир был ''ошеломлен'' быстротой его ''саморазрушения'', уводят в сторону от исторической правды, которая состоит в том, что внешний фактор разрушения СССР являлся если не главным, то одним из главных. Данный тезис приобретает еще большую убедительность на фоне разрушительной деятельности лиц и сил, управляемых и направляемых Западом, что позволяет рассматривать эту деятельность как преобразованную внешнюю деятельность. При этом нельзя, конечно, забывать и о внутренних, так сказать, ''позывах'' распада страны. Каковы на этот счет суждения в литературе? Приведем некоторые из них.
А.Н.Сахаров определяет развал СССР как ''саморазрушение'', сосредоточив, следовательно, внимание на внутренних процессах, оставляя за скобками своего исследования внешнее воздействие, ''О причинах саморазрушения СССР'' - так называется работа ученого.3 Во главу угла он ставит вопрос национальный, толкуя его с точки зрения исторической, цивилиза-ционной и политической. Это дает ему возможность рассматривать ''саморазрушение СССР'' в плане закономерностей этнической истории народов мира. Характерен в этом отношении уже ''зачин'' работы: ''Вероятно, многое из того, что происходит сейчас в национальной сфере, и политиками, и уче
--------------------------------
1 Бжезинский 3. Великая шахматная доска...С.20.
2 Там же. С 109.
3 С а х а р о в АН О причинах саморазрушения СССР// Советское общество: Возникновение, развитие, исторический финал. Т 2. Апогей и крах сталинизма. С.595-616.
704
ными, и обывателями действительно воспринимается в конце XX в. как общественная аномалия, какой-то кошмар, как средневековье, хотя и предпринимаются весьма здравые попытки объяснить причины национальной розни, национальных конфликтов, болезненного проявления "суверенизации" наций историческими условиями далекого и недалекого прошлого, в том числе пагубной для народов тоталитарной моделью советского общества. Но ведь если взглянуть на дело спокойно, без ненужных идеологических ограничителей, без ложно понятого патриотизма применительно к той или иной нации (что в нынешних условиях чрезвычайной трудно), то можно, конечно, с известной долей упрощения и все же с грустью сказать: да, увы, "средневековье", и не в фигуральном, образном, а в самом цивилизационном смысле слова. И добавить при этом, что здесь нет ничего обидного, дискриминационного, ущербного, что это нормальное цивилизационное явление и все нынешние национальные драмы во многом происходят потому, что политики не сумели понять и просчитать воздействие этой очевидной истины на общественную жизнь. Дело в том, что развитие, складывание, обострение национальных проблем, их затухание в определенных регионах мира являются ступенями цивилизации. И важно понять, на какой ступени находится та или иная крупная нация, или небольшой народ, в каком цивилизационном анклаве они состоят, какое воздействие на них оказывали и оказывают нынешние социально-политические, экономические, культурные, межэтнические, религиозные, демографические факторы, которые сами являются порождением цивилизационного уровня''.1
Обращаясь к истории своей страны, А.Н.Сахаров отмечает, что ''и Русь с центром в Киеве, и Московское государство с самого начала формировались как многонациональные государства''.2 Формирование России как многонационального го
----------------------
1 Там же. С.595-596
2 Там же. С.603.
705