Погружение в молитвенную жизнь

Для вас будет лучшим и дальше идти в темной ночи веры, не танцуя на каждом шагу с Кришной и не получая на каждом шагу утешения, приносящего блаженство. В любом случае, идите вперед и будьте уверены, что Кришна знает о вас. Он принимает вашу любовь, и Он знает, что является для вас наилучшим. Если бы Он дал вам слишком много подтверждений тем блаженным взаимоотношениям, что существуют между вами, о которых вы забыли, которыми в свое время пренебрегали и против которых восстали, вы бы могли так и остаться неофитом, переполнившись этим впечатлением и считая себя великим преданным. Разве это не произошло с некоторыми из тех, кто был хоть чуть-чуть предан Прабхупаде? Вас признают, вас ставят на пьедестал, сажают на вьяса-асану, а потом вы исчезаете вместе с ней.

Я хочу сказать еще кое-что об атма-бхавита. Проповедь осуществляется не просто из чувства долга перед Прабхупадой, это - медитация. Мы должны действительно захотеть спасать души точно также, как мы действительно хотим полюбить Кришну, и нам надо взывать к Нему, даже если на самом деле мы этого и не хотим. Мы должны молить Кришну, чтобы Он дал нам желание спасать другие души. Нам следует просить Господа о том, чтобы Он помогал нам, а затем заняться проповедью, даже если это еще не делается спонтанно. Это увеличит наше желание. Мы не перестанем молиться Кришне даже во время проповеди. Итак, молитва о внутренней жизни, проповедь, дух путешествий - все это не является несовместимым.

Напротив, путешествуя и проповедуя, вы станете молиться Кришне так:

"Мой дорогой Господь Кришна, у меня нет желания сближаться с этими людьми. Я нахожу их несносными, преданных медлительными, а самого себя сухим, поэтому, пожалуйста, оживи меня, чтобы я смог увидеть хорошие качества в преданных, чтобы я перестал враждебно относиться к непреданным, вместо этого давая им сознание Кришны. Господь, пожалуйста, помоги мне". И в проповеди необходима молитвенная жизнь.

Наше пребывание здесь подходит к концу. Наступила осень, часы перевели, и поэтому утром, когда я гуляю, светло. Все выглядит совсем по-другому: кругом все зеленое и коричневое, видны горы, а в долине клубиться туман. Приятные места можно также использовать в служении Кришне.

Я разговариваю, чтобы вдохновить самого себя, потому что я знаю, что придет такое время, когда я действительно стану сухим и оставлю всю эту программу, считая ее абстрактной. Я пытаюсь напомнить себе, что это не так. В ней присутствуют сочность, реальность и основательность. Она более основательна, чем Пиренейские горы с их скалистыми пиками и снегами. Несомненно она более основательна, чем утренний туман и весь этот театр - небо, земля… "Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут".

Первая неделя октября. Кругом еще зелено, и воздух не такой холодный, все очень красиво. Невесомое голубое небо также исходит от Кришны. Сегодня в комментариях к стиху "Бхагаватам" обсуждался Авигьята, старый друг. Никто не знает Его деяний. Живое существо забывает о своих взаимоотношениях со старым другом. Во время, отведенное для вопросов и ответов, мы говорили о том, как тесно преданный Кришны связан со Сверхдушой, хотя обычно говорится, что мы не поклоняемся четырехрукой форме Господа. Но в этом мире Сверхдуша - это Кришна, находящийся в наших сердцах. Сверхдуша - это Кришна, принявший такой облик, и это не зависит от того, видим мы Его четырехрукую форму или нет. Господь может говорить с нами, также он может вложить разум в наши сердца, таким образом помогая нам вернуться к Нему. Он говорит в "Бхагавад-гите": "Пребывая в их сердцах, я рассеиваю тьму невежества".

С того момента, как ушел наш духовный учитель, мы молим Господа помочь нам избегать ошибок. Мы просим Его дать нам разум и мужество, чтобы следовать за Прабхупадой, дать нам вдохновение, чтобы трудиться сообща. Молясь и записывая в дневниках свои сокровенные мысли, я старался в большей степени руководствоваться тем, что подсказывала мне Сверхдуша. Однако, я знаю, что мы не должны становиться требовательными, иначе это будет напоминать желание получить от Бога особое утешение, вместо того, чтобы быть удовлетворенными тем, что имеем, и с верой продолжать следовать за Прабхупадой и дальше.

Вера также подразумевает знание о том, что Господь, несомненно есть. Он есть, и Он любит меня. Он дает мне разум. Это не обязательно должно быть подтверждено каким-то осязаемым благословением, например возможностью слышать Его речь. Не сомневайтесь, будьте уверены, что Он есть.

Я заметил, что иногда, когда я собираюсь молиться Тебе, в середине молитвы я начинаю разговаривать сам с собой. Я должен постараться управлять этим. Когда я обращаюсь к Тебе, я должен говорить с Тобой.