Погружение в прошлое исцеляющий опыт предыдущих жизней

В «Меноне» Платон ведет полемику о природе знания с персонажем по имени Сократ, прообразом для которого послужил великий древнегреческий мыслитель и учитель Платона. Последний утверждает: человек ищет знания, но, когда находит, не способен осознать их, поскольку не имеет об этом никакой предшествующей информации. Сократ парирует: душа человека уже знает все, что нужно, неся в себе опыт прошлых воплощений:

«А раз душа бессмертна, часто рождается и видела все и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчет добродетели, и насчет всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, — люди называют это познанием — самому найти и все остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать»[1].

Причиной, почему мы не помним о своих прошлых жизнях, Сократ считает травму рождения. Он показывает это на примере юноши, который никогда не изучал геометрию. Стоило Сократу правильно поставить вопросы, и мальчик сам смог сформулировать теорему Пифагора, что доказывает — он знал ответ, но забыл, пока Сократ не помог ему вспомнить.

В «Федоне» Платон объясняет, как достичь анамнесиса, а также размышляет над трудностями, с которыми сталкивается душа, которая по своей природе неизмеримо выше бренного тела:

«Коль скоро, пока при нас тело, нельзя ничего познать в чистом виде, то [следует признать] одно из двух: либо никак нельзя приобрети знания, либо только после смерти» [2].

В «Федре» Платон развивает идею о том, что душа есть цельность разума и знания:

«Эту область занимает бесцветная, без очертаний, неосязаемая сущность, подлинно существующая, зримая лишь кормчему души — уму; на нее-то и направлен истинный род знания» [3].

Анамнесис реален. Я знаю множество людей, которые точно знают, кем были в прошлых жизнях. Когда человек говорит, что раньше жил в Англии, я верю ему. Обычно от таких людей исходит несомненная уверенность в своих словах, идущая из глубины души.

Если толчком для спонтанных воспоминаний становится внешний фактор, то в случае с анамнесисом знания спят в нашем сознании до поры до времени. Спонтанные воспоминания вызывает что-то извне, не имеющее отношения к знанию души. Человек до этого момента не догадывается о своей прошлой жизни.

Коллективное сознание и синхронистичность Карла Юнга

Знаменитый психиатр и основоположник аналитической психологии Карл Юнг в своих статьях ссылался на анамнесис. Он считал психоанализ формой анамнесиса, «до известной степени углубленного и осложненного» 4].

Но у него, скорее, речь идет о вспоминании пациентом состояний, предшествовавших заболеванию (получившем в русском языке созвучное название «анамнез»), чем о чем-то, связанном с реинкарнацией.

Юнг постулировал целый ряд важных идей, в том числе концепцию коллективного сознания. И правда, можно возразить, что вместо погружения в собственные прошлые жизни мы просто подключаемся к воспоминаниям других людей, которые населяли Землю на протяжении многих веков.

Были ли у нас прошлые жизни, которые мы видим во время гипноза? Или эти воспоминания — просто разрозненные примеры того, что мы подключаемся к коллективному сознанию? Концепция Юнга предполагает, что есть общая память о прошлом, набор архетипов, которые разделяют все люди, — из них можно извлечь отдельные кусочки. Я придерживаюсь аналогичной точки зрения. И во время сеансов гипноза иногда чувствую, что клиенты обращаются к коллективной памяти, а не к воспоминаниям из собственных прошлых жизней. Это и отличает данное явление от спонтанных воспоминаний, которые происходят в состоянии бодрствования и зачастую носят весьма личный и детализированный характер.

Теория Ленца о развитии осознанности с помощью медитации

В своей книге «Времена жизни» покойный доктор Фредерик Ленц исследовал спонтанные воспоминания о прошлых жизнях и рассказал, как можно расширить и углубить это состояние посредством медитации и транса, не прибегая к гипнозу. Он описал необъяснимое чувство близости, возникающее у нас при знакомстве с человеком из прошлой жизни.

Ленц говорил, что порой обычная встреча с тем, кого мы знали в предыдущей инкарнации, может вызвать воспоминания из прошлой жизни. Хотя изначально я не касалась этой темы в рамках исследования спонтанных воспоминаний, с вами мы обсудим и ее. Потому что подобные встречи способны стать толчком для спонтанных воспоминаний. Разница между спонтанными воспоминаниями и явлением, описанным доктором Ленцем, заключается в том, что первый тип ощущений не подразумевает погружение в состояние транса или медитацию. По словам тех, кто переживал этот опыт, они просто смотрели в глаза человеку, которого знали в прошлом, и окружающая действительность размывалась.

В заключение