Читаем "Поёт душа моя, тобой вознесенная!" полностью

Все греховное житие наше очищается чудодейственным Крестом Спасителя мира, послужившим к примирению Божества с преступным человечеством. Сего ради мы благодарно возопиим:

Радуйся, Честный Кресте Христов, являющий нам любовь и долготерпение Божие. / Радуйся, Честный Кресте Христов, имже совершися призвание языков. / Радуйся, Честный Кресте Христов, явление благости благоуповающим. / Радуйся, Честный Кресте Христов, глубино упования душ, любящих Господа. / Радуйся, Честный Кресте Христов, сило и радосте всех христиан. / Радуйся, Честное Древо, на немже совершися таинство всемирнаго искупления.

Кондак 9

Всякая житейская буря сокрушается силою крестных страданий Богочеловека Иисуса, искупивших весь мир, тем убо и мы, чествующе Всечестнаго Креста Господня святое знамение, смиренно приносим Богу любве и славы радостную песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Витийствующий язык не может изрещи достойныя похвалы Древу Всечестному, из негоже составлен бысть чудодейственный Крест Христов, благоухающий любовию Страдальца Иисуса Христа. Сего ради и мы, недоумеюще достойно его восхвалити, со слезами вопием:

Радуйся, Честное Древо, торжество Церкве Христовы. / Радуйся, Честное Древо, освящение всех путей жизни нашея. / Радуйся, Честное Древо, всем христианом вспоможение. / Радуйся, Честное Древо, всех немощных сило и подкрепление. / Радуйся, Честное Древо, на немже совершися таинство всемирнаго искупления.

Кондак 10

Спасти хотя мир, длани Своя пречистыя Христос на древо вознесе, и древо преслушания заменися Древом Сыновняго Богу Отцу послушания. Рука невоздержания низверже Адама, руками Богочеловека, на Кресте распростертыми, Отец Небесный соединяет Своею любовию все концы мира. Темже и мы торжественно взываем победную песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси, ограждающая нас от всех бед и напастей, Кресте Всечестный, цельбоносный источниче спасения всем языком, осеняющий всех святым твоим знамением во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сего ради с веселием взываем:

Радуйся, Честный Кресте Христов, Кровию Богочеловека обагренный. / Радуйся, Честный Кресте Христов, цветами райскими благоухающий. / Радуйся, Честный Кресте Христов, лучами веры нас озаряющий. / Радуйся, Честный Кресте Христов, лучами надежды нас подкрепляющий. / Радуйся, Честный Кресте Христов, лучами любви нас согревающий. / Радуйся, Честное Древо, на немже совершися таинство всемирнаго искупления.

Кондак 11

Пение похвальное приносим ти, Божественное Животворящее Древо Креста Господня, верных осеняющее и всех нас ограждающее от всякаго врага и супостата. Сего убо ради вопием песнь: Аллилуиа.

Икос 11

Поюще твоя чудеса, всесильный Кресте Христов, с верою и благодарением преклоняем колена сердца нашего, со слезами лобызаем святыя нозе Страдальца, покланяемся Отрастем Христовым и тако вопием:

Радуйся, Честное Древо, скипетре царей христианских. / Радуйся, Честное Древо, державо всей вселенной. / Радуйся, Честное Древо, основание благочестия. / Радуйся, Честное Древо, водам освящение. /Радуйся, Честное Древо, полям и садам плодоносие. / Радуйся, Честное Древо, на немже совершися таинство всемирнаго искупления.

Кондак 12

Благодать Твою всесильную, Господи, являет нам Древо Треблаженное, той бо осияет ум наш, вразумляет и научает пети непрестанно победную песнь: Аллилуиа.

Икос 12

На гору Голгофскую водружен бысть Крест Честный, и Ты, Создателю мира, вознесен был еси на нем, яко в позор мирови. Мы же, вернии, лобызаем пречистыя язвы Твоя, покланяемся Честному Кресту Твоему, сице взывающе:

Радуйся, Честный Кресте Христов, предназначенный Богом для Таинства искупления. / Радуйся, Честный Кресте Христов, яко ты еси радостное знамение нашего спасения. / Радуйся, Честный Кресте Христов, знамение нашего свобождения. / Радуйся, Честный Кресте Христов, страстей наших умерщвление. / Радуйся, Честный Кресте Христов, совести нашея успокоение. / Радуйся, Честное Древо, на немже совершися таинство всемирнаго искупления.

Кондак 13

О Пречистое, Божественное и Животворящее Древо Креста Господня! Чудодейственною твоею силою огради мя грешнаго, осеняющаго с верою чело мое, перси моя и вся составы и уды моя святым твоим знамением, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, во славу Святыя Троицы во Единице прославляемыя, благодарственно воспевающаго ти победную песнь: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем первый икос и первый кондак.

Молитва Святому и Животворящему Кресту Господню

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика