Поиск. Беседы о десяти быках дзен

Человек, достигший своего сокровенного центра, настолько наполняется жизнью, что, где бы он ни проходил, он изливает ее на все вокруг. Говорят, что, когда Будда заходил в лес, мертвые деревья оживали и не в сезон внезапно могли дать цветы. Возможно, это просто легенды, но они полны смысла: не исторически, не как конкретный факт, а мифологически, в неком глубинном смысле. Если вы живы, тогда все, чего вы касаетесь, становится живым. Если вы мертвы, то вы убиваете все, к чему прикасаетесь. Ваше прикосновение становится ядом.

Комментарий в прозе:

За моими воротами и тысяча мудрецов не узнают меня.

Красота моего сада невидима.

Зачем теперь искать следы патриархов?

Я отправляюсь на рынок с бутылкой вина и возвращаюсь домой.

Я захожу в винную лавку и на базар, и каждый, на кого я взгляну, становится просветленным.

За моими воротами и тысяча мудрецов не узнают меня. Истина человеческого существа настолько безбрежна, что и тысяча мудрецов не способны ее познать. Она не познана. Не только не познана – непознаваема. Чем больше вы ее узнаете, тем больше чувствуете, что она непознаваема. Это тайна – это не проблема, которую нужно решить, не загадка, которую нужно разгадать. Это тайна, которая становится все более и более необъятной. Чем глубже вы в нее входите, тем более таинственной она становится. Это сама суть. Это запредельное. Нет ничего выше этого. Нет ничего за пределами вас; вы – это сама основа существования, основа бытия. Естественно, эта основа не может быть частью какого-то знания. Она глубже любого знания. Она глубже знающего.

За моими воротами и тысяча мудрецов не узнают меня. Красота моего сада невидима.

Это можно почувствовать. Это можно почувствовать, но невозможно познать. Человек начинает ощущать это, но это ощущение очень тонко. Его невозможно удержать. Можно осознать его, можно жить в нем, но невозможно ухватить его, уцепиться за него. Оно неуловимо.

Зачем теперь искать следы патриархов?

Теперь в этом нет необходимости. Зачем теперь беспокоиться о буддах, знающих, просветленных? Иисус и Лао-цзы – к чему беспокоиться о них? Поиск завершен. Вы пришли домой. Зачем теперь искать следы патриархов? Теперь это не нужно. Как только вы вернулись к своей сокровенной природе, вам больше не нужны ни писания, ни какие-либо доктрины, ни йога, никакие системы, никакой поиск.

Я отправляюсь на рынок с бутылкой вина.

Здесь Какуан уникален, он очень отважный человек. Очень редко можно встретить среди так называемых религиозных людей такую храбрость. Только редчайшие из них бывают настолько смелыми. Он принимает мир во всей его тотальности.

Я захожу в винную лавку и на базар, и каждый, на кого я посмотрю, становится просветленным.

Отныне ничто не запрещено, ничто не отрицается. Отныне не существует «нет». Великое «да» окружило все вокруг. Ничто не отрицается, ничто не отвергается – не отвергается даже винная лавка. Ничто не исключается – «да» всеохватно, тотально.

Человек становится настолько принимающим, что идет даже на базар, в винную лавку. Теперь везде он находит скрытого бога. Он ничего не осуждает. Его «нет» полностью исчезло. И запомните: эго исчезает полностью только тогда, когда полностью исчезает «нет». Если «нет» все еще присутствует в вас, значит, вы все еще что-то откладываете. Едва заметным образом в вас по-прежнему скрывается эго. Оно говорит «нет» и чувствует себя великолепно.

Вот что имеет в виду Какуан, когда говорит эти слова: теперь «да» настолько всеобъемлюще, что храм и винная лавка для меня едины. Теперь я повсюду вижу бога. Теперь бог – это все вокруг. И каждый, на кого я посмотрю, становится просветленным.

Это последнее, что необходимо запомнить. Как только вы стали просветленным, вы не можете найти никого, кто не был бы просветленным. Не то чтобы каждый достигает просветления, – но, заглянув внутрь вас, я не могу увидеть ничего другого: вы просветленные. Вот почему я продолжаю говорить, что все вы будды. Буддовость – ваша неотъемлемая природа. В день, когда я заглянул внутрь самого себя, в тот самый день весь мир для меня стал просветленным.

Возможно, это приводит вас в смущение: я вижу на ваших лицах недоумение. Возможно, вы сомневаетесь в своих собственных сокровищах. Возможно, вы их не осознаете, но я вижу: вы несете в себе величайшее сокровище жизни. Вы несете внутри себя бога. Должно быть, вы совершенно забыли об этом, забыли дорогу домой, но она все еще здесь.