Поиск счастья: тупик и выход

5. С удовлетворением предыдущего, у человека просыпается тяга к творчеству. Это есть потребность в самореализации – то ли в рукоделии, в искусстве, техническом творчестве, в науке и т.д. Это вполне бескорыстная потребность, возникающая независимо от желания снискать славу или получить иное вознаграждение. Последнее даже мешает успешному творчеству.

6. Выше основных, «классических» категорий потребностей отмечают также эстетические потребности человека – стремление украсить свою жизнь, насытить ее гармонией и порядком.

7. К высшей потребности человека относят духовность. Это созерцание окружающего мира, познание Природы, восхищение ее величием, интуитивное проникновение в ее сокровенную Цель. Это и потребность в религиозном поклонении, и личной жизни, согласной с высшими нравственными принципами.

Соседние категории потребностей, особенно более высокого порядка, часто смешиваются, пересекаются, выступают едино и удовлетворяются одновременно. Важно, что все они беспрестанно зарождаются в человеке, настойчиво требуют своего удовлетворения, однако различны по своей силе и очередности. Такова неугомонная природа человека, неспособная надолго удовлетвориться и успокоиться. Поэтому, как писал поэт, «покой нам может только сниться».

Здесь уместно привести анекдот про Иосифа Сталина. Иосиф Виссарионович как-то весной работал в своем кремлевском кабинете. Окно было раскрыто настежь в парк, и воздух звенел от птичьих трелей и гомона грачей, рассевшихся на деревьях.

Сталин изредка отрывался от своей работы и недовольно посматривал в окно на шумных грачей. Вдруг его секретарь Поскребышев, сидевший за другим столом, не выдержал:

– Товарищ Сталин, вам ведь, наверное, мешают работать эти птицы! Разрешите мне приказать охране, чтобы они перестреляли всех этих грачей.

– Вы плохо изучили диалектику, товарищ Поскребышев, – ответил Сталин. – Вы до сих пор не поняли, что как только разрешается одна проблема, так на ее место сразу встает следующая! Пусть лучше мне сейчас мешают одни эти грачи.

Пирамида потребностей справедливо описывает неудовлетворенность человека в обычных, житейских условиях. Она успешно применяется в менеджменте, объясняя и намечая способы повышения эффективности и производительности труда. Однако она перестает быть справедливой во времена исторически неспокойные, когда происходят социальные и этнические пертурбации. Тогда эта пирамида часто переворачивается «с ног на голову». Физиология отступает перед долгом, самореализацией, духовностью. Тогда отдельные люди готовы жертвовать собственной жизнью ради достижения высоких целей или своих нравственных убеждений.

В прямом или обратном порядке, но откуда и почему возникает у человека это беспрестанное беспокойство? Философы называли его экзистенциональной тревогой. Ответ, вероятно, в исключительной сложности существования человека в современных условиях. Проблемы, ежеминутно возникающие или ощущаемые человеком, можно отнести ко всем перечисленным этажам пирамиды потребностей. Можно даже увеличить их число, раздробить. Вероятно, у простейших существ более «простая» жизнь, и их потребности ограничиваются лишь физиологическим этажом: «поесть – поспать». Но с развитием и усложнением жизни растут и пирамиды потребностей. Развитие, прогресс, цивилизация, присущие только человеку, требуют творчества, личных амбиций, общительности, соблюдения выработанных обществом моральных правил, «духовности» и т.д.

Это еще более усложняется жесткими требованиями климатической сезонности жизни человека. Смена времен года, короткие периоды пищевого изобилия, когда необходимо аврально трудиться и запасаться пищей на долгие месяцы, затем следует долгая, часто смертельно опасная зима, требующая подготовки жилья, заготовки топлива и т.д. Разумеется, потомки тропических обезьян не были к этому приспособлены «естественным» образом. Это вынужденно приучило человека к новым заботам, а Жизнь-внутри – к непрерывным напоминаниям и подсознательным «понуканиям» своей умственной Обслуги. Более того, выживали чаще те, у кого проявились и закрепились такие «сигнализирующие» тревоги и беспокойства, понуждающие человека к активности и саморазвитию. Эти тревоги, часто атавистического, «ископаемого» происхождения присутствуют теперь в каждом человеке, живут в его подсознании и жестко требуют принятия своевременных мер.

Современный человек, привыкший ныне к комфорту, обеспеченному новейшей техникой, вовсе не освобожден от этих древних тревог. Они стали только малопонятными, «зашифрованными», переходящими в психические отклонения и неврозы. Скука – простейшая из этих новых тревог, и самая «безобидная» в легкой стадии. Она часто поражает современного человека, освобожденного технической «цивилизацией» от естественных забот по «натуральному» обеспечению личной жизни, существовавших у людей тысячелетиями.