Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы

– Сын мой, у меня есть два прощальных подарка. Все эти вещи – подарок материальный. Судя по всему, в этой жизни мы больше не увидимся, и я хочу, чтобы твой уход был радостным. Желаю, чтобы после смерти мы, мать и сын, воссоединились в Оргьене – стране Дакинь. Духовным же даром будет песня, льющаяся из глубин моего сердца.

Хозяйка дала мне капалу и вазу, наполненную ритуальным вином, и запела:

Простираюсь перед великодушным Марпой!
Мой сын непоколебим и настойчив.
В то же время он полон сердечной преданности.
О, наш благороднейший сын!
К своему удовольствию
Выпей же нектар Ламы, вино совершенной мудрости,
И отправляйся в путь.
Пусть в Чистой стране – сфере Просветления —
Мы встретимся вновь и узнаем друг друга.

Не забывай отца и мать.
Если окажешься в беде, непрерывно зови нас.
Получив устные поучения, благотворные для сердца,
Напитайся ими вдоволь —
И отправляйся в путь.
Пусть в Чистой стране – сфере Просветления —
Мы встретимся вновь и узнаем друг друга.

Не забывай своих любящих духовных родителей,
Помни их доброту и упорно практикуй.
Носи плащ глубокого дыхания Дакинь,
Он согреет тебя. Отправляйся в путь.
Пусть в Чистой стране – сфере Просветления —
Мы встретимся вновь и узнаем друг друга.

Памятуя о беззащитности всех существ,
Утверди свой ум на пути Просветленного настроя.
Зарождай в нем стремление к всеобщему Освобождению
И неси Дхарму Великой колесницы с небывалым усердием,
Пока не завершишь свой путь.
Пусть в Чистой стране – сфере Просветления —
Мы встретимся вновь и узнаем друг друга.

Сын мой, преисполненная счастья,
Я молю тебя из глубины сердца —
Храни мои слова, не забывай их.
Твоя мать всегда будет помнить о тебе.
Пусть в Чистой стране – сфере Просветления —
Мать и сын, чьи умы и сердца навек соединились,
Мы встретимся вновь и узнаем друг друга.

Да сбудутся эти пожелания!
Расплатись же за доброту Учителя практикой Дхармы!

Дагмема не могла сдержать слез. Я простерся перед отцом и матерью и попросил их благословения. Всех, кто наблюдал за нами, тронула эта сцена.

Затем я стал уходить, пятясь, и спустя некоторое время уже не мог различить их лиц. Я не хотел поворачиваться к ним спиной. Только когда Лама и Дагмема скрылись из виду, я отвернулся и зашагал вперед. Перебравшись через узкую долину и поднявшись на холм, я оглянулся. Теперь Ламу с учениками, слившимися в одно коричневое пятно, было видно издалека – они стояли на том же месте. Я спросил себя, вернусь ли сюда когда-нибудь.

Грусть уступила место жизнерадостным раздумьям: «Наконец-то я получил полные наставления. Я больше никогда не буду совершать вредные действия. Теперь главное – мысленно не разлучаться с Ламой, всегда представлять его форму над головой. Он даже обещал мне, что мы встретимся вновь в Чистой стране Будды. Как только я повидаю матушку, породившую мое тело, речь и ум, можно будет вернуться к Марпе».

Размышляя таким образом, я отвлекся от грустных дум и продолжил путь. Вскоре я прибыл в дом Ламы Нгогпы, и мы сравнили наши наставления. Он лучше меня объяснял тантры; в практике медитации я лишь немного от него отставал; а в тайной передаче Дакинь превосходство было на моей стороне.

Отдав Нгогпе дань уважения, я отправился в родную деревню. Я прибыл туда спустя три дня. Меня вдохновило то, что благодаря йогическим силам я добрался так быстро.

Так говорил Миларепа. На этом заканчивается пятая глава, повествующая о том, как Мастер овладел всеми основными поучениями: побуждаемый пророческими снами, он обрел тайные наставления, передающиеся от учителя к ученику, и покинул Ламу, отправившись в родную деревню.

Глава шестая Освобождение от иллюзий