Похищенные инопланетянами

С момента данного утверждения прошло фактически пятнадцать лет, уфология, с легкой руки Ажажи признана вроде бы наукой, но результаты исследований в этой области остались «более чем скромными». А может, иного результата просто и быть не могло? Ведь «иные явления» человек не в состоянии понять по своей природной ограниченности. И получается, что научно осознать и обосновать (в сегодняшнем понимании этого процесса) такие явления, как НЛО, телепортация, реинкарнация, выход в тонком теле, полтергейст, спиритизм, проскопия и другие в их целостности — то есть, значит, вскрыть и природные законы, ими управляющие, — человек на данном этапе развития, эволюции, а главное в духовном устремлении, не в состоянии. Выходит, чтобы познать суть подобных явлений, надо либо ждать соответствующего момента на эволюционном пути развития Земли и человечества, либо в сегодняшних ограниченных рамках все же начать искать истину, содержащуюся в таинственных и непонятных нам явлениях с помощью информации, получаемой от самого… Высшего Разума, Высших сил или представителей неких Внеземных Цивилизаций. Третьего не дано!

Как правильно отметил несколько лет назад доктор биологических наук, академик МАИ при ООН В. С. Злобин, «имеется реальная возможность получения информации об окружающем нас мире не только и не столько через дорогостоящий эксперимент, но и от цивилизаций, превосходящих нас по уровню развития. Представляется, что существует магистральный путь накопления знаний (путь Учительства), путь, по которому в эволюционном потоке движутся космические цивилизации».

Следует заметить, что не так уж и мало исследователей, которые пользуются таким неординарным инструментом познания, как телепатический контакт с Высшим Разумом. Речь здесь идет не только о целителях или прорицателях будущих событий, толкователях снов и авторов моделей устройства Вселенной. Например, в одном из газетных интервью академик РАН А. Ф. Охатрин открыто признал, что возглавляемая им лаборатория пользуется информацией Высшего Разума в своих научных разработках, который не только подсказывает направления в их исследованиях, но и любопытным образом корректирует эту работу. Я неоднократно встречался с А. Ф. Охатриным и уверен, что так оно и было.

Мне известен целый ряд серьезных ученых, работающих в разных областях науки и использующих в своей деятельности данные Высшего Разума, общаясь с НИМ с помощью телепатического и иных каналов связи. Однако афишировать свои «космические контакты» они никоим образом не стремятся. Почему?

Ю. А. Фомин в «Энциклопедии аномальных явлений» так описал свой опыт работы с контактерами: «Однажды автору этой книги довелось собрать „за круглым столом“ свыше десятка контактеров с предложением сформулировать на основании полученной ими информации единый взгляд на строение Вселенной и форм жизни в ней. Встреча закончилась скандалом. Каждый из присутствующих отстаивал свою точку зрения и не мог согласиться с представлениями других участников встречи, так как, по его убеждению, только он располагал абсолютно достоверной информацией, поскольку она была получена „оттуда“ и никак не увязывалась с другими высказываниями».

Хотелось бы спросить автора этого «круглого стола»: возможна ли вообще в принципе единая теория (даже взгляд) строения Вселенной, которая для нас, людей, является вечной, бесконечной, а значит, и имеющая бесконечное множество форм жизни? Такой вопрос Ю. А. Фомина контактерам можно считать, очевидно, неосознанно провокационным ради одной цели — разоблачения самого явления телепатического контакта. Ведь его вывод в книге довольно однозначный: «Вероятность получения любой информации, в том числе телепатической, от субъектов другого биологического вида практически невозможна. Поэтому все сообщения, получаемые „контактерами“, носят по всем показателям ярко выраженный внутривидовой характер и не могут рассматриваться как послания инопланетян».

Вот здесь-то, по-моему, и кроется основная причина заблуждений фактически всех исследователей явления телепатического контакта. А именно в одностороннем подходе к его изучению лишь в наиболее доступной его части — по полученной контактерской информации. Однако явление телепатического контакта сложнее, оно состоит, как минимум, из четырех факторов: контактера, объекта контакта, способа связи и информации как результата работы данной системы. Более того, ни одна из перечисленных четырех частей не может считаться главной — они разновелики как части одного действующего механизма, хотя и не равнозначны. Но вырывание из этой цепи отдельных звеньев, даже при очень тщательном их рассмотрении, может привести только к ошибочным выводам. И вот почему.