Похождения иркутского бича Марка Парашкина (СИ)

Назло этим придуркам, я и включил сюда краткий конспект (очень краткий) из труда моего приятеля Филопата (а вовсе не Философа, как называет его Студент).

ТЕЗИС: МАТЕРИЯ ПЕРВИЧНА – СОЗНАНИЕ ВТОРИЧНО.

Сознание развивается в результате все большего усложнения материи. Частица – атом – молекула – живая моллекула (белок) – организованная система молекул (клетка) – сообщество клеток (организм) – вершина развития, человек разумный. Разум возникает путем накопления информации, точнее информационных связей. Когда количество связей в ЭВМ сравняется с их количеством в человеческом мозгу, возникнет искусственный интеллект. Скорее всего, это произойдет, или не произойдет (имею в виду увеличение объема памяти компьютера и связей в нем) еще при моей жизни. Появится разумная машина – бога нет. Не появится, придется вернуться к старой гипотезе, в которой ученые не нуждались в течение трех веков. Я склоняюсь к второму варианту.

Во-первых: если столь просты информационные связи в электроне и атоме, то почему их так и не определили, ни количественно, ни качественно. Даже если принять за аксиому, что информационных связей очень мало, то количество частиц в обыкновенном булыжнике сравнимо с количеством их в человеческом мозге. В то время как связей между сложными молекулами ничтожно мало. Если к миллиарду добавить единичку, количество переходит в качество, но если к миллиарду добавить миллиард (то есть взять булыжник потяжелее) количество в качество перейти не желает.

Во-вторых: допустим, что разум возникает лишь в результате информационного взаимодействия достаточно сложных структур материи, вроде живых клеток. Но в природе существуют системы неизмеримо более сложные, например, звезды, которых во Вселенной куда больше чем клеток головного мозга. Признавать разумом результат взаимодействия на микроуровне, и отказывать в разуме взаимодействиям на макроуровне не логично. А весь материализм на логике и построен.

ТЕЗИС: РАЗУМ ПЕРВИЧЕН – МАТЕРИЯ ВТОРИЧНА.

Во всех религиях Высший разум преподносится как идентичный разуму человека. Бог не только творит и вдыхает в человека душу, но и регулярно вмешивается в дела человечьи. Надиктовывает священные книги, устанавливает законы, наказывает и премирует. В общем, ничем не отличается от обычного земного царька. Приняв за постулат однотипность разума человека и Высшего разума, приходим к парадоксальному выводу. Разум не мог создать материю. Задачи типа: пойди туда – не знаю куда, найди то – не знаю что, нашим разумом не решаются. Мы можем что-то открыть, уже существующее, пофантазировать в пределах житейского опыта, но придумать непредставимое не в состоянии. Максимум на что оказались способны придумать термин. Как ляпнул какой-то богослов:

-Верую, ибо абсурдно.

Если же Высший разум явление другого порядка и типа, чем разум человека, то мы имеем дело с некорректной формулировкой. Тезис должен звучать так: Разум бога первичен – материя вторична – разум человека – третьичен. Фактически это тот же постулат, что и у материалистов, поскольку первая часть этого тезиса совершенно излишняя. Религии, по своей сути, представляют симбиоз министерства пропаганды и торговой лавочки. В СССР это проявилось нагляднее всего, практически уничтожив все существовавшие религии, власть создала новую – коммунизм, которая идеально выполняла все функции традиционных религий. Как не нужен был бог идеологам коммунизма, так же не нужен он и всем прочим религиям.

ТЕЗИС: РАЗУМ СВОЙСТВО МАТЕРИИ.

Бог есть Вселенная. Материя и разум появились одномоментно, или существуют в таком виде извечно. Как нет разума без материального носителя, так нет, не разумной материи. Разум вездесущ, всемогущ, бессмертен (скорее всего, время лишь одна из его функций). Что делать бессмертному, всемогущему и одинокому богу? Скука, бесконечная скука.

Бог пытается развлечься, или если кому-то не нравится этот термин, начинает проводить эксперименты. Разумеется на себе, больше не на ком. Эксперименты, с нашей точки зрения, вивисекторские; отделяет от своей плоти-материи кусочки, и наделяет их частичкой своего разума. Не навечно. Навечно, значит поставить под вопрос свое собственное существование. А смысл существования Бога в самом существовании.