Похождения земного духа

Получив определенную хотя и не во всем точную информацию о посмертных мирах, во время очередной встречи с фантомом своего отца, Николай решил немного расспросить его о духах известных личностей прошедших времен. Во-первых, ему уже давно и очень сильно хотелось получить, более или менее, достоверную информацию о человеке, которого называли в прижизненном мире, как Иисус Христос.

Когда фантом Григория Павловича в очередной раз появился перед призрачным взором Николая, и они обменялись телепатическими приветствиями, Николай сразу же перешел к сути своего вопроса.

– Отец, долгое время меня терзают вопросы, связанные с религиозными православными догмами описывающими рождение, родословную, жизнь, воскресение и вознесение Иисуса. Ведь многие из них настолько похожи на красивые детские сказки, что не вызывают вопросов только разве, что у совсем маленьких детей. Очень большое сомнение в достоверности историй рассказанных различными евангелистами, появилось у меня тогда, когда я ознакомился с родословной Иисуса (а по сути с родословной его отчима Иосифа) из двух различных Евангелий – от Матвея и от Луки.

Николай немного приостановил свою речь, вспоминая фразы из текстов Евангелий.

– Так вот в первом разделе в строфах 15,16 Евангелия от Матвея утверждается, что Иосиф был рожден Яковом, а его отцом был Матфан, отцом которого был Елизар. В то же время в разделе три в строфах 23 и 24 Евангелия от Луки дается совсем другая родословная Иосифа. Там утверждается, что отцом Иосифа был Илия, а его отцом был Матфат, отцом которого в свою очередь был Леви. Так кто же на самом деле был Иисус названый в посмертии Христом – обычным человеком, или действительно сыном Бога, как утверждают Евангелия, авторы которых даже не потрудились дать ему одинаковую родословную?!

Восприняв вопросы Николая, фантом Григория Павловича некоторое время находился в состоянии их осмысления, после чего начал свое повествование.

«В нашем состоянии, дорогой мой сын, нет никакого смысла скрывать истинное положение вещей, как это часто происходит в условиях земной жизни. Там это связано с ожиданием получения определенных материальных благ и выгод от скрывания или искажения действительности. Здесь же все теряет свой начальный земной смысл, поскольку выгод от такого неправдивого изложения истин не будет абсолютно никаких. Здесь все отражается и излагается только в том реальном и действительном виде, какой и есть истина.

Учитывая этот постулат, открою тебе, что человек называвший себя Иисусом Христом, был, также как и большинство остальных пророков человечества, к которым можно отнести Моисея, Будду, Магомета, и некоторых других, всего только человеком, а совсем не Богом или сыном Божьим. Это, однако, совсем не умаляет его значительных личных качеств и заслуг, как одного из величайших духовных учителей и пророков человечества.

Из вышесказанного выплывает, что все те утверждения различных Евангелий, о предсказаниях рождения Спасителя, о таинстве его непорочного зачатия и рождения от девственницы, о родословной, о чудесном воскресении и о последующем вознесении на небеса, есть почти полностью выдуманными. Они являются ничем иным, как желанием убедить живущих на Земле людей в божественном происхождении Иисуса и, в основном, были привнесены в его жизнеописания апостолами, с целью привлечения наибольшего количества верующей (и конечно с благодарностью жертвующей подаяния) паствы. В то же время, это утверждение не исключает того, что они и сами несомненно верили в эти чудеса, учитывая их уровень образования и происхождение из среды рыбаков, пастухов, плотников и мытарей.

В Евангелиях от различных апостолов в тех или иных вариантах рассказывается о непорочном зачатии и чудесном рождении Иисуса Христа от девственницы в городе Вифлеем древней Иудеи. Не могу утверждать точно, но у меня есть некоторое интуитивное, полученное телепатически, основание предполагать, что к рождению пророка, совсем внешне не похожего на иудея, о чем свидетельствует лик на той же туринской плащанице, причастен некий римский легионер.

Но разве может богочеловек признать такое, скажем не очень приличное, поведение матери, за которое иудеи наказывали смертью через побитие камнями. А вот происхождение от бога вдохнувшего в утробу девственницы „дух божий“ (в переводе Иисуса) вполне прилично, хотя и не очень убедительно.

В тех же Евангелиях приводится эпизод, который произошел в иудейском храме, когда туда пришел мальчик двенадцати лет, назовем его более привычным для иудеев тех времен именем Йесия, рожденный женой Иосифа Марией. Произошло это событие в городе Иерусалиме, который мать Мария и отчим Иосиф ежегодно посещали на Пасху, приходя из города Назарета, находящийся в сирийской провинции Галилея. В тот год, видимо довольно неплохо отметив Пасхальные праздники, Иосиф и Мария отправились в обратную дорогу, совсем не заметив, что сына Йесии с ними нет.