«Новое учреждение должно было следить не только за поступками, но и за речами и мнениями членов общины, и каждого нарушителя божественного закона призывать к своему суду и наказывать без снисхождения и лицеприятия. Члены консисторий не только имеют право, но и обязаны несколько раз в год посетить каждый дом и
Если замеченное зло оказывалось вопиющим и закоренелым, так что увещания и наказания церковников не были действительны, то грешники передавались в распоряжение светского начальства для совершения над ними более строгих и устрашающих наказаний» [69, с. 22].
«Запрещалось: гражданам низших сословий, начиная с ремесленников, не дозволено было шить платье из бархата и шелковых тканей, а также носить шубы. Мужчины должны были коротко стричься, а женщины — причесывать волосы гладко и не носить в них украшений. Кольца дозволялись только замужним женщинам высшего сословия, но не более одного — и то только в день свадьбы. Девушки бедного класса, в особенности горничные, обязаны надевать платья самых незаметных цветов; все оттенки красного строжайше запрещались им.
Указывалось, сколько блюд должно быть на столе, и сколько гостей должно быть за столом во время праздника» [69, с. 23].
За «неправильное» поведение и «неправильные» мысли в кальвинистской Швейцарии только «в период времени от 1542 года по 1546 год было 58 случаев смертной казни и 76 изгнаний, причем наказание часто применялось на основании одного только подозрения. Во время допросов обвиняемые подвергались страшным пыткам. Детей заставляли давать показания против родителей» [69, с. 25].
Игнатий Лойола, Генеральный Настоятель Общества Иисуса (ордена иезуитов):
Он же: «Первое правило состоит в том, чтобы каждый, отложив собственное суждение, был готов к послушанию вовеки истинной невесте Господа нашего Иисуса Христа — нашей святой матери — Иерархической Церкви.
— «Чтобы ни в чем не ошибиться
— «Любой
— «
Третий рейх.
Дуче Муссолини санкционировал и благословил выпуск в Италии массовым тиражом хрестоматии, обязательной для всех школ. В ней, в частности говорится: «Ребенок, который спрашивает «почему», даже если он и не отказывается подчиняться, подобен штыку, сделанному из молока» (естественно, поскольку такой штык со всей очевидностью неполноценен, то и такой ребенок — ущербен, что необходимо исправлять) [108, с. 164]. Мысли самого—
—