Поколение для Христа

Богословие подросткового лидера, безусловно, более важно, чем его или ее стратегия и методология… Ваш личный богословский подход будет влиять на все, что вы делаете в работе с подростками. Он будет влиять на характер вашей проповеди, на отклик, который вы ожидаете, на духовное развитие подростков, с которыми вы работаете, на советы, которые вы даете, на ваше отношение к людям на то, как вы оцените результаты ваших действий. Короче, все, что мы делаем, связано с тем, во что мы верим. (Кеслер 1983, 23)

У каждого верующего есть своя богословская система – способ видения мира, основанный на его собственных представлениях о Боге. (На самом деле у каждого человека есть свое мировоззрение, на основе которого строится его понимание жизни.) Подростковые лидеры не могут быть небогословами в жизни или служении. Более или менее явно, но их собственные верования дают себя знать. В служении вопросы о Боге встают обязательно, и богословские взгляды лидеров будут влиять на подростков. Вопрос только в том, захотят ли лидеры потратить силы на то, чтобы определить и упорядочить свое влияние.

Создание богословской структуры

Богословская структура подросткового служения состоит из трех компонентов: богословские основы, влияние на личность и практическое применение в служении. Богословские основы – это сырье, необходимое, чтобы жизнь и служение стали отражением истинного знания о Боге. Влияние на личность определяет, как главные богословские принципы должны действовать на жизнь лидера. Поскольку жизнь самого лидера – главное учебное пособие в подростковой работе, то от того, как богословские взгляды лидера формируют его жизнь, зависит, какое представления о Боге получат его учащиеся в результате его служения. Применение в служении – это теория и практика, непосредственно вытекающая из богословских принципов. Подростковый служитель должен стремиться к тому, чтобы все «почему» подросткового служения находили выражение в том, «как» осуществляется служение.

Шесть богословских тем можно рассматривать как главные строительные блоки богословского фундамента подросткового служения. Краеугольным камнем, конечно, будет являться Сам Бог. Остальные пять блоков – это Писание, человечество, грех, спасение и церковная община верующих.

В конце главы рассматриваются все эти темы, чтобы показать, как может подростковый служитель выстроить богословскую основу своего служения.

Следующее непосредственно за этим обсуждение каждого строительного блока представляет воздействие на личность и применение в служении. Эти короткие разделы предлагают примеры того, как богословские принципы формируют жизнь и работу лидера подросткового служения. Эти примеры, безусловно, не исчерпывают возможностей воздействия и практического применения, вытекающих из каждой темы. Скорее, предполагаемое влияние на здравое богословское размышление показывает, как идет процесс создания строгой богословской системы и каковы его результаты.

Строительный блок № 1: бог

Когда Бог говорит о Себе, Он употребляет личностные понятия. Рассмотрим в качестве примера Его слова, обращенные к Соломону во время освящения храма.

...

Я услышал молитву твою и избрал Себе место сие в дом жертвоприношения. Если Я заключу небо и не будет дождя, и если повелю саранче поядать землю, или пошлю моровую язву на народ Мой; и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их. Ныне очи Мои будут отверсты и уши Мои внимательны к молитве на месте сем. И ныне Я избрал и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни. (2 Пар. 7:12–16)