Поколение для Христа

Знакомство происходило по-разному. «Ассоциация молодых христиан» предоставляла подросткам в городах жилые помещения, спортивные залы и читальни, чтобы у них была связь со взрослыми христианами и со сверстниками. Воскресные школы располагались там, где подростки могли видеть пример взрослых, и во многих случаях учителя становились наставниками и друзьями хулиганов с улицы: «Христианское стремление» создало общество, в котором зрелые взрослые христиане в возрасте двадцати с лишним лет направляли подростков к познанию Бога. «Юношеская жизнь» организовала свое служение, устроив несколько спортивных площадок и театральных клубов для привлечения подростков, чтобы в конечном счете привлечь их к участию в христианском клубе.

Естественное знакомство устанавливался в том случае, когда взрослый христианин завязывал дружеские отношения с подростком на работе, по соседству или в силу общих интересов. Для знакомства по инициативе взрослого надо было, чтобы подростковый работник мог принять участие в делах, которые интересуют подростка. Запрограммированное знакомство – это тот случай, когда церковь или межцерковная организация проводила интересное для подростков мероприятие с привлечением взрослых.

Родительский контакт основывался на взаимном доверии и уважении между родителями и их детьми. Он часто распространялся и на друзей их детей. Целенаправленное знакомство строился на взаимном понимании угрозы, которой подвергается подросток (наркотики, алкоголь, насилие). Все эти случаи давали возможность для проведения служения на собственном примере.

Благовестие – другой конец оси. Донесение Божьей истины, связанной с Божьей святостью, человеческой греховностью и спасительными делами Христа, имело крайне важное значение, чтобы человек понял послание и действовал в соответствии с ним. Собрания группы, массовые подростковые мероприятия, поездки в лагерь и собрания в малых группах предоставляли возможность для благовестия и получения ответа. Благовестие часто сопровождалось театральными инсценировками. Наряду с показом логики Евангелия важную роль в благовестии играли музыкальные представления, рассказы и даже юмор.

Эффективное благовестие – прежде всего личное дело. Но в истории подросткового служения можно выделить три стратегических подхода к нему. Массовые подростковые мероприятия – это встречи, на которых подростки могут слышать Благую Весть. На такие встречи собирались большие группы ребят и взрослых. Выступавшие были одаренными проповедниками, но не всегда рукоположенными служителями. Со временем выяснилось, что такие церковные программы бывают эффективными, когда они привлекают достаточно большую массу ребят, которые на этих собраниях слушают и познают Благую Весть.

Поездки в лагеря и проведение конференций – второй способ донесения христианского послания. Классическим примером такого подхода стали лагеря «Юношеской жизни». Знакомство выливалось в свидетельство об Иисусе Христе.

Работу в лагерях «Слова Жизни» Джек Виртцен сочетал с организацией массовых мероприятий, выступлениями по радио и проведением церковной клубной программы. «Содружество христианских спортсменов» применяло такие же методы в региональных и национальных спортивных лагерях. Организация «Юношество Христу» для достижения тех же целей проводила конференции на региональном и национальном уровнях.

Третий подход к свидетельству делает упор на личной работе. Один из учителей воскресной школы Моуди нанял извозчика, чтобы объехать всех учеников своего класса и лично объяснить им путь к спасению. Эвелин Мак-Класки в своих статьях и книгах рассказывала историю за историей о том, как молодые люди приходят к вере в Христа благодаря личному свидетельству. «Студенческое дело», которое изначально было (и носило тогда другое название) служением для средних школ, основанным в 1966 году «Студенческим движением за Христа», всю свою стратегию строило на личном свидетельстве школьников сверстникам.

Чем ближе отношения между взрослым и подростком, тем меньше временной разрыв между установлением контакта и свидетельством (рис. 5.4).

Но чем больше людей участвует в наставнической работе, тем более системной она должна быть. Импровизацию надо тщательно планировать.

Рисунок 5.4. Личное служение